《大學》中的一段談君子的“絜矩之道”是這麼說的，“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右。此之謂絜矩之道。”
絜矩之道說了兩層意思，規矩和推己及人。
第一層意思說的是示範效應，如果你希望其他人怎麼做，那麼你自己先做到，其他人自然會效仿。天下太平在於治理好各自的國家；位居高位的人孝敬長輩，百姓見賢思齊，也會遵循孝道；位居高位的人尊敬兄長，百姓也會遵循悌道；位居高位的人體恤孤兒，百姓也會善待孤兒。
沒有規矩，不成方圓。父母規矩，孩子就會守規矩，不必教，育兒中，身教重於言教。
第二層意思是，你希望他人怎麼對你，那麼你也要這樣對待別人。如果你不喜歡上司的某個行為，那麼你也不要以這種方式對待你的下級；如果你不喜歡下級的某個行為，你也不要以這種方式對待你的上級；如果你不喜歡前面人某個行為，那麼你也不要以這種方式對待你後面的人；如果你不喜歡後面人的某個行為，也不要以這種方式對待前面的人。如果你厭惡左邊人的某個行為，就不要以這種方式對待右邊的人，如果厭惡右邊人的某個行為，就不要以這種行為對待左邊的人。
愛新覺羅·毓鋆將君子的“絜矩之道”概括為三方面：其一、子帥以正，孰敢不正？其二、己所不欲，勿施於人。其三、己欲立而立人，己欲達而達人，故能推己及人。
絜矩之道，即推己度人之道。
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