語自唐韓愈《原道》。
原文：不塞不流，不止不行。人其人，火其書，廬其居。明先王之道以道之。
這是韓愈反佛道二教，用儒家思想建立社會秩序的主張。
原文意思是：不阻塞佛老之道，儒家就不流通，不禁止佛老之道，儒道就不能推行。要把佛家道家的教徒變為百姓，把他們的書籍燒掉，把寺廟道觀變成民房，用先王的儒道來教化他們。後引申為不破舊的東西新的東西就樹立不起來。
韓愈為什麼要反對佛教道教？在他那個時代，佛教道教氾濫成災。和尚僧侶和道士尼姑的上層人物擁有大量寺院田產，他們勾結官府，兼併土地，形成一個特殊的大地主階層。這樣，人民的負擔加重了，政府的財政收入減少了。韓愈從維護封建統治的立場岀發，猛烈抨擊佛道二教，提出用儒家思想建立社會秩序。
“不塞不流，不止不行，"這句話很有辯證法，與毛澤東提出的“不破不立"有異曲同工之妙。
韓愈曾因反對唐憲宗迎佛骨差點被殺，他是唐中期古文運動的領導者。儒家也好，佛家也好，道家也好，都是統治階級統治人民的工具。儒家是格物致知，正心誠意，齊家治國平天下，充滿了世俗。佛道二家都主張慈悲，與儒家的“仁”具有一致性。但佛道二家畢竟講究“岀世"，如在現實中也聚斂財富，為錢財奔命就會走向反面，與人民形成對立面，歷史上滅佛滅道的例子還少嗎？
分享到:
