四、太極拳家吳公儀和白鶴拳家陳剋夫擂臺比武始末及其影響
前文提到，太極拳是在理論層面上對以往一般武術的“超越和顛覆”，但需要指出的是，在現實中，太極拳並不能真的把其它武術顛覆掉。因為，理論歸理論，實踐歸實踐，以曲破直、引進落空、以柔克剛、以弱勝強的理念雖然好，但能不能恰到好處地加以應用還是個問題，而且其它各門各派的武術也各有過人之處，同時也不同程度地包含有“以柔克剛”的因素。那麼，太極拳如果和其他門派的武術對戰，結果如何呢？
下面我們說一段武林掌故――
1954年1月17日，旅居香港的太極拳家吳公儀在澳門迎戰白鶴拳家陳剋夫。這是20世紀一百年間唯一的一次太極拳與其它武術之間的真正的比試。此事曾轟動一時，影響至今，有很大的社會影響。
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吳公儀陳剋夫比武視頻：
https://www.ixigua.com/i6815125095778877955/
吳公儀，當時53歲，香港鑑泉拳社社長（可以理解為就是吳式太極拳掌門）。自幼隨父吳鑑泉習家傳拳法，並得楊式太極大師楊少侯指導。他年輕時曾供職於黃埔軍校和湖南國術館。
而陳剋夫當時35歲，與吳公儀之子吳大睽年齡相當，屬少壯派，在體力上佔明顯優勢。且白鶴拳屬南拳中以兇猛與靈活並稱的優秀拳種。其拳法要求“進如猛虎出林，退如老貓伺鼠”，技法上“見力生力，見力化力，見力得力，見力棄力”。其拳法獨特，攻守兼備，在中國南方和港澳地區久負盛名。而且，陳剋夫還學習過西洋拳法。
1953年秋，有記者就太極拳的各種問題採訪新成立不久的香港鑑泉拳社。吳公儀在回答問題時，針對人們對太極拳能以弱勝強等提法表示懷疑的態度，表示:“本人深知太極拳之妙用，本社不論何時何地，都可與中西拳師研究。”自古就有“文無第一，武無第二”的說法，所以吳公儀的談話一經報紙登出，立即如巨石擊水，反響甚大。其中尤以時任澳門健身院院長的白鶴拳家陳剋夫反應最烈，先是隔江與吳公儀“口角”，繼而提出要與吳“研究”。
在媒體的推波助瀾下，讓兩人慾退無路，欲罷不能，於是雙方簽了‘生死狀’，約定了比武，由澳門知名人士何賢（何厚鏵的父親）組織。比武一開始定在香港舉行，但香港的法律是不允許私自比武的，於是又決定地點設在澳門。澳門雖說沒有明文規定不允許比武，但也得經澳門總督批准。當時的澳門總督叫史伯泰，對這次比武一開始也是持反對態度的，因為他怕出人命。
比武組織者何賢便各方做工作，力促這次比武的進行，他找到澳督說：“我們辦慈善行不行？比武門票收入全部捐出用於慈善，我自己先拿出3萬塊表示一下。”澳督說：“辦善事可以，但打死人不行”。何賢心想：雙方都是武林高手，打急了難免用上個“必殺技”之類的要命的招式，我可保證不了不死人。何賢就找到了陳剋夫商量怎麼辦，陳剋夫說：“我保證不打死他，可他要打死了我怎麼辦？這麼著吧，我要是打不過他，就直接跳下擂臺逃跑，他總不能再追著打吧，我不就死不了了嘛。”何賢大喜，趕緊跑到澳督那裡說了陳剋夫的想法，澳督遂同意舉辦比武。在多方斡旋下，最後確定以替澳門鏡湖醫院及同善堂籌款的名義舉行“慈善比武大會”。
消息一經傳出，立即引起港澳民眾的極大興趣，都以一睹太極真戰為快事，竟至掀起購票熱潮，門票收入達二十餘萬元，在當時那可是一筆鉅款，全部用於慈善。
比武地點定在澳門新花園。比賽那天，在游泳池上搭起一座擂臺，觀眾達兩萬餘人。觀戰者除商界名流，還有著名演藝人員如方豔芬、鄧碧雲、馬師曾、紅線女等。下午2時許，澳門總督史伯泰夫婦到場。大會由港督夫人主持剪綵。總裁判為何賢，評判員6人：梁昌、梁國榮、彥光、劉法孟（鷹爪拳）、李劍琴（西洋拳擊）、董英傑（楊式太極拳），都是當時在廣東、香港、澳門武術界赫赫有名的名家。彥光擔任場上當值裁判。
鑑於這種比賽無先例可資參照，賽前先擬訂了規則，如不得抱摔、不得起高腿等。實戰原定6個回合，每個回合5分鐘。結果開戰僅2分多鐘，吳先嘴角掛紅，繼而陳鼻中拳，血流不止，只好暫停。待再次開戰不久，吳擊陳前臂，致陳負疼而起高腿，吳即還以顏色。裁判彥光怕二人動真火，旋即叫停。總裁判何賢即召集評判員作緊急會議，議定由六名裁判作不記名之投票。開票後，有四張是應停賽，一張是應暫停賽，一張是吳勝。於是，總裁判何賢宣佈，判雙方“不勝不敗不和”。吳陳握手退場。
圖片：吳公儀打中陳剋夫鼻子
從吳公儀陳剋夫比武的原因、過程和結果，我們可以看出這麼幾點事實：
一、人們對太極拳的“景仰、好奇、疑惑、不相信”的複雜情感由來已久。
二、53歲的吳公儀能與35歲的陳剋夫打成平手甚至略佔上風，足以說明太極拳並不只是紙上談兵。經過努力練習、實踐，太極拳以弱勝強的理念是可行的。
三、理想與現實又確實是有距離的。吳公儀作為吳式太極拳一代領軍人物，實戰也不過如此，與街頭打架差不了多少，也是一陣亂拳，沒能打出我們想象中的那種從容和瀟灑來，這也從一個側面證明拳諺“太極十年不打人”並非胡說。
總之，我們既不能說太極拳是故弄玄虛，也不能把太極拳吹得太神乎其神了，正如當前的一句流行語，“理想很豐滿，現實很骨感”！
吳陳比武以“不勝不敗不和”收場，皆大歡喜。但這短短几分鐘的實戰所產生的社會影響，卻是人們始料未及的。它不單為吳家太極根植港澳廣傳東南亞及美加奠定基礎，更使人稱奇的是這次實戰引發了港澳等地區幾十年的武術熱，並催生了一代武俠小說大師梁羽生、金庸。兩人當年分別在《大公報》和《新晚報》任職，比武前後，香港民眾對比武之事談論不休，《新晚報》負責人羅孚決定在報上搞武俠小說連載。渠羽生醞釀構思了一天多，第三天《龍虎鬥京華》便見報。查良鏞也一時興起，以“全庸”為筆名，將小時候聽來的歷史傳說，鋪排成繁花茂葉，寫成洋洋灑灑的《書劍恩仇錄》。兩人開了新武俠小說的先河。現在大家能看到梁羽生、金庸武俠小說及據之改編的武打影視，全仗那幾分鐘的擂臺賽實戰給他們的靈感。從這點講，吳陳之戰的社會影響己遠遠超出事件的本身。
一代太極宗師吳公儀在擂臺比武中，捍衛了太極拳的尊嚴，但太極拳“以曲化直，引進落空，以柔克剛，以弱勝強”的理想狀態並沒有很好地被展現出來。
那麼太極拳技擊的理想狀態到底是個什麼樣子？難道只能憑空猜想，而不能親眼實見嗎？
影視“特技”為我們提供了一窺太極拳技擊理想狀態的可能。例如李連杰主演電影《太極張三丰》中“張三丰用太極拳戰勝董天寶”、吳京主演電視劇《太極宗師》中“楊昱乾用太極拳打敗端王爺”的打鬥場面，雖然加入了很多“特技”的成分，但“看上去還算真實”。這是理想狀態的太極拳，只能在影視作品中才能表現得這麼酣暢淋漓。
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電影《太極張三丰》“張三丰用太極拳戰勝董天寶”片段：
https://www.ixigua.com/i6816551652137370123/
電視劇《太極宗師》中“楊昱乾用太極拳打敗端王爺”片段：
https://www.ixigua.com/i6816277976347312643/
（待續）
（ 本文系會心齋根據史料編寫，歡迎批評、指正、轉發、關注 ）
