正月十五是一年中第一個月圓之夜，在這本該萬家團圓的美好時刻，奮戰在疫情一線、與病毒鬥爭、守護萬家燈火的逆行者卻無法團圓，今夜萬家燈火時，點一盞心燈，願人間安康。值此元宵佳節之際，瀚圖影像特推出攝影家周樾祭祀社火作品《鬧元宵》，並邀請攝影家衡國良教授點評，恭祝全國攝影人元宵節快樂，願“抗疫”勝利，春暖豔陽天，山河無恙，人間皆安。
周樾
曾用名周越，1964年12月生於瀋陽，先後在多家傳媒出版發行機構從事採編、編輯策劃、攝影等工作。中國攝影家協會會員、美國職業攝影師協會會員、遼寧省攝影家協會理事。
TA說：
遼西、蒙東的社火，是我長期關注並拍攝的項目。社火產生的年代相當久遠，它源於古代勞動人民對土地與火的崇拜，是遠古時期巫術和圖騰崇拜的產物，原始先民們對人類的生死，及自然界的許多現象如對日月、災荒等既無法抗拒，也不能理解，只能幻想借助於超自然的力量來主宰它，於是創造出各種各樣的神。
"社"為土地之神；"火"，即火祖，是傳說中的火神。能驅邪避難。崇拜社神，歌舞祭祀，意在祈求風調雨順，五穀豐登，國泰民安，萬事如意。
土地是人們的立身之本，它為人類的生存發展奠定了物質基礎。在對古老的土地與火的崇拜中，產生的祭祀社與火的風俗。隨著社會的發展和人們認識能力的提高，祭祀社火的形式也在逐漸發生變化，我要用圖片在時代大背景下去探討傳統和現代相沖突的一些問題。
其實，用心也好，隨性也罷，看似不經意，表的都是人間煙火，訴的不過凡俗情話。作品為手機創作，指劃修圖軟件後期潤色。
▲正月裡，在外打工辛苦了一年的的鄉親們都回到家鄉，喝過了香醇的“悶倒驢”吃完了歡聚的餃子，飄飄欲仙中，窗外響起了集合的鑼聲，一場流傳千年歡慶活動即將開始。
▲熱炕頭上，大娘拿出了傳承了也不知道幾輩子的會旗，孫男嫡女們就在這樣的氛圍中潛移默化的接受著著獨特的年俗文化。
▲裝扮妥當的劉大姐催促著隔壁鄰居儘快出發。
▲放寒假的孩子們拿著高蹺，早早的就等在門口，盼著隊伍的到來。
▲房間裡，老人用古老的祭祀活動企盼著風調雨順、五穀豐登。
▲裝扮成“孫猴子”的弟弟等著姐姐細細的描眉打鬢。
▲在城裡飯店當廚師的王大哥，回家過年也不得清閒，這滴水成冰的三九天，早早就忙活著給踩高蹺的人們準備早飯。蹦蹦跳跳扭了一大陣的孩子們被殺豬菜飄來的香氣吸引，等在廚房裡，盼著殺豬菜儘快上桌。
▲吃早餐的鄉親們。
▲人們吃飽喝得，開場前的祭祀先人程序也必不可少。
▲遼西建平縣朱碌科鎮水塘溝村隨著二百七十多年前從山東移民到此地的萬民傘也在空地上亮了出來，上面密密麻麻的布條記載著每年捐助村裡年俗活動的人名和金額。
▲開場前祭祀“胡二爺”相傳在歹人猖獗.民不聊生的年代，一夥土匪要洗劫生活在溝深林密.靠男耕女織自給自足的一個叫水塘溝的十幾戶人家，行至村外山樑上，狂風大作，胡二爺顯靈，土匪落荒而逃……才有了流傳至今的每年正月結社唱戲，感謝胡二爺保佑之恩。這一天，不管農家備耕有多忙碌，不管城裡打工的事情多難分身，水塘溝村的人都會回到村裡，家家戶戶張燈結綵，拿出有近三百年曆史的獅子、中幡。在臉上，細筆勾勒出世世代代傳下來臉譜，穿上先人留下來的戲服、高蹺。走上街頭，用大膽火辣，奔放優美，心思縝密的鋪陳出秧歌、高蹺獨特的美；或任由靈感驅使，隨心所欲地扭一幅團花或一地抹紅，扇開遮面處是意料之外的驚喜，如臺上的武戲，意念所致，龍飛鳳舞；又如馬踏飛燕，凌空而動，飛揚奔騰。
▲極具地方特色的遼西秧歌“獨杆轎”。
▲開場的鞭炮震耳欲聾。
▲吹拉彈唱樣樣精通的民間高手。
▲年輕的上場，年老的看戲，評頭品足間找尋著年輕時的影子。
▲棋逢對手，將遇良才，難解難分，互不相擾。
▲黑土地上靠勤勞致富的鄉親們用自己的藝術形式表達著豐收的喜悅。
▲國家發達了，鄉親們也擺脫了貧困，走村串戶都坐上了汽車。
▲附近村的秧歌隊每年開場前都要到遼塔前繞塔致敬，會首和管事的都要跪拜祖宗。
▲熱熱乎乎的午餐用盆裝的東北大鍋菜。
▲鄉親們和祖宗留下來的寶貝獅子合影。
▲扭前喝上一缸酒，紅火的高蹺浪起來。
▲走村串鄉浪蹺人。
▲與天共舞。
▲在村口等待秧歌隊到來的孩子們。
▲豐收的高蹺浪起來。
▲踩高蹺是藝術、技術、力量結合的一項運動。
▲推車的孩子。
▲俺們村裡的年輕人。
▲扎彩燈的老人。
▲帶著孫女去耍燈。
▲蒙東寧城三座店附近有個走村串戶的秧歌隊。
▲渝州鑼鼓震天響。
▲在自家門口留影的大姐。
▲內蒙寧城的一個即將開演秧歌隊。
▲盼歸。
▲渝州鑼鼓相傳是早年間隨著戚繼光戍邊長城的軍樂隊演變而來的帶有典型中原文化氣息的藝術形式。
▲如今，這傳統的沾著口水數鈔票的人已經不多了。
黑土地上的別樣人間煙火
評周樾《鬧元宵》
文 / 衡國良
我與周樾先生因攝影而結緣，他的紀實攝影和觀念攝影，可以力透紙背，直抵視覺神經。看到他的作品，我總在捫心自問，我怎麼沒有如此獨特式觀察？
周樾《鬧元宵》更是一種以靜制動的影像“積累爆發”式輸出，他以自己對黑土地的摯愛，將生生不息的民俗情懷定格框取，為民族文化傳承拷貝下真情實感的DNA片基。我們常說“民族的，世界的”，這句話很精闢，他正是如此踐行的。
我們以其影像表達結果淺析一下週樾先生的視界觀：
第一，他熟知和熱愛這方土地，熟知東北老鄉的兒女情長，喜怒哀樂。他身體力行地深入到信息採集原點，原汁原味地以影像還原。
第二，他以嫻熟的影像本體語言、技術語言和藝術語言，為家鄉民俗文化造像，攀高向低，攝近求遠，追光逐影，以其最擅長的敘事方式講述身邊故事。
第三，是其視覺觀察表現力不俗，處理影像的手法與景別老道，遠景全景有點線位佈局，環境交待清楚，中近特景有誇張、有細節、有情感。高低機位的攝取更是讓影像有了視點挪移和場景切換。
可以想象，周樾先生對民俗攝影的投入是全心全意，深入骨髓。
那山，那水，那人，那情，那景，還有那塊黑土地上的攝影人，唯有走心，才有真愛。
▲婆媳倆。
▲財神和展開會旗的會首。
▲一對相互幫助整理裝扮的戀人。遼西蒙東一帶至今仍然保留著年輕人靠每年春節期間借踩高蹺扭秧歌來眉目傳情發現意中人的習俗。
▲辭舊迎新，喜氣洋洋。
▲扭累了的財神和假期裡的孩子們。
▲動手動腳打情罵俏的冷幽默。
▲收工的隊員們。
▲回家的不期而遇。
▲一對在城裡打工，春節期間特意趕回家鄉參加活動的夫妻。
▲回家的路上。
▲時空的穿梭。
▲扛著高蹺滿頭大汗的淘孩子。
▲你的心事我不懂。
▲奶奶、孫女和驢。
▲被高蹺隊嚇跑羊群的放羊人和無路可走的回孃家的一家人。
▲迎著夕陽回家的一對戀人，女孩子初學踩高蹺，還有些步履蹣跚。
▲劉國餘老人今年77歲，家在距離遼西凌源市要走幾十裡山路的的崔家溝，山裡土地貧瘠，大爺家有四畝薄地，生活艱難。17歲開始學木匠手藝謀生，22歲娶了山外的啞巴姑娘做媳婦，有了一兒一女，日子過的到也苦中有樂。劉大爺是個閒不住的人，冬季農閒，過年就做些花燈給借壁鄰右增添些節日氣氛，一來二去，大爺做的漂亮花燈在十里八村慢慢有了名氣，連市裡縣裡的人過年都老遠的跑來買劉大爺做的花燈，靠這花燈手藝，每年劉大爺也有個幾千上萬的收入。兩個孩子一個在上海，一個在大連都有了自己的小家。兒女們想接老倆口去市裡頤養天年，劉大爺捨不得這生活了一輩子的大山土地和房前屋後的棗樹，還有每年春節做的各式各樣的漂亮花燈，依然堅守在這大山裡，生活美滿而充實。
▲鄉親們的生活快樂充實。
▲躊躇滿志心事重重的老會首刁海龍。
▲搞長途運輸生意的老鄉用大貨車拉著鄉親們走村串鄉的踩高蹺。
▲最好的牲畜給神明，企盼來年風調雨順財源滾滾。
▲香火旺盛的寺廟。
▲正月裡即將去演出的呼圖格沁。呼圖格沁是蒙古族的一種集歌、舞、戲劇等多種元素於一體的民間藝術形式。
▲蒙東三座店，兩個少年秧歌隊員和村民獻給寺廟的牲畜。
▲為晚間徹夜走街巡演而化妝的演員。
▲晚間為大家煮飯的秧歌隊員。
▲午夜的舞龍。
▲窗裡窗外。
▲內蒙寧城，夜晚黃河陣裡的舞者。
▲遼西建平縣城，小吃攤前的秧歌隊員。
▲飛火流星的徹夜狂歡。
▲大地之舞。
▲三座店鎮政府大堂的合影。
▲尉遲恭、秦叔寶，鄉親們才是真正的神。
▲水塘溝村委會前的合影。
▲快快樂樂收穫滿滿的一天。
▲遼西朱碌科鎮水塘溝村正月踩高蹺村民合影。
衡國良
西安外事學院人文學藝術學院教師，西安交通大學新聞與新媒體學院教授。2018瀚圖影像全國街拍大賽評委，2018年人民攝影全國手機攝影大賽評委。中國攝影家協會會員、中國新聞攝影學會會員、陝西省攝影家協會會員、陝西高校攝影學會常務理事、西安市攝影家協會會員。2015年獲得人民攝影報全國手機攝影大賽年度冠軍，手機攝影專題《半徑五公里》2017年度獲中國地市新聞攝影比賽手機組（組照）一等獎。參與編撰《影像影響》、《新聞圖片剪裁50例》、《新聞攝影瞬間美50例》、《攝影記者“攝外功夫”50例》、《影像10年》、2008—2011華商傳媒集團新聞攝影年鑑《銘記》、《問道》、《給力》、《記錄》等出版物。
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