我想讀《曾國藩》挺久了。
小時候看我父親讀過,但當時不太知道那是什麼。
這次看《曾國藩》源自白巖松的感悟。
做新聞也好,寫東西也好,
如果拋開名利,你會越來越接近某些真相。
而如果不閱讀,人生往往會走進死路盡頭。
白巖松在書裡寫道:
而在書中,你會讀到跟你有著同樣經歷的人,
在那個死路盡頭記錄下來的所思所想,
幫你推開一扇新的門,
讓你有力量揹負著痛苦繼續行走。
走得久了,回頭看那段歷程,
看到自己在進步,社會在進步,
又感到很快樂,而且心安理得。
我讀唐浩明的《曾國藩》全集,
並沒有感受到一絲一毫可以批判曾國藩的地方。
文人帶兵撫平叛亂,
手段凌厲被世人稱為曾剃頭,
不立君威,何以收復江山。
謹慎周旋於奄奄一息的晚清,
為保忠臣之名錯失江山,
未能拯救萬民於奸佞昏庸之中,
但戰事連年,一身忠腸,非迫不得已何人敢逆天。
最後與老友康福下最後一盤棋,
雖經歷最後的心頭之憾,
但仍以保重二字嘆忠義不能兩全。
在我看來,每一步,都是天命使然。
兩次投江,一次撫劍欲自刎,
誰能不說他一片赤誠?
兩袖清風,住處不似外官之奢華,
誰能不說他一心為清廉?
為保全江山時刻禦敵,前斬金松齡後斬韋俊,
誰能不說他胸懷身前生後事?
可就是這樣一個先霹靂手段,後菩薩心腸的人,
在生命的最後一盤棋中,
說出讓我差點落淚的一段話。
“自從聽李臣典說你陣亡後,
這些年來,我一直很少下圍棋。
偶爾下一兩局,也從不用你的這一副。
每當下棋時,腦子裡就想起了你,
尤其是那年洞庭湖上下的幾局棋,
記憶最深,就好比發生在昨天一樣。
圍棋應當還給你,但今天一旦還給你,
我心裡又感到丟失什麼似的。
價人,我害怕你今夜親來督署索回棋子,
其實是從此斷掉你我十幾年的情誼。
價人,你說是不是呀!”
皇帝設宴,曾國藩作為漢人第一受酒,
地位權威達到全盛的那天,
我也沒有看到他有如此細膩的感情。
一個“死而復生”的護衛、下屬、棋友,
卻讓這個行之將朽的老人,
如同患得患失的孩子般唯唯諾諾。
命及天子如何?
再建江山如何?
益壽延年如何?
人心是世界上最玲瓏的東西,
都說哀莫大於心死,
而實際上哀莫大於心不死。
那份僥倖,那份挽留,那份渴望天下人知己的心,
因有希冀,所以悽悽楚楚。
命中有數,萬事皆可從新來過。
落子無悔,一生怎堪復問蹉跎。
”毫無疑問,拼爹不應該是貶義。“
曾幾何時拼爹變成貶義的代名詞,
可能多半由於紈絝子弟的不爭氣。
人們常說富不過三代之類的話,
但實際上,富過很多代的家族比比皆是。
拼爹,拼的還是傳承教育。
財富本身並不會創造財富,
安家立業之本,還在立身。
曾國藩的家訓非常出名,
這裡就不多個人解讀了。
一曰慎獨則心安。自修之道,莫難於養心;養心之難,又在慎獨。能慎獨,則內省不疚,可以對天地質鬼神。人無一內愧之事,則天君泰然,此心常快足寬平,是人生第一自強之道,第一尋樂之方,守身之先務也。
二曰主敬則身強。內而專靜純一,外而整齊嚴肅,敬之功夫也;出門如見大賓,使民如承大祭,敬之氣象也;修己以安百姓,篤恭而天下平,敬之效驗也。聰明睿智,皆由此出。莊敬日強,安肆日偷。若人無眾寡,事無大小,一一恭敬,不敢懈慢,則身體之強健,又何疑乎?
三曰求仁則人悅。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之氣以成形,我與民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物,是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿,高居人上,則有拯民溺救民飢之責。讀書學古,粗知大義,即有覺後知覺後覺之責。孔門教人,莫大於求仁,而其最切者,莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人,人有不悅而歸之者乎?
四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食,與日所行之事所用之力相稱,則旁人韙之,鬼神許之,以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動,以成數石之粟數尺之布,而富貴之家終歲逸樂,不營一業,而食必珍饈,衣必錦繡,酣豢高眠,一呼百諾,此天下最不平之事,鬼神所不許也,其能久乎?古之聖君賢相,蓋無時不以勤勞自勵。為一身計,則必操習技藝,磨鍊筋骨,困知勉行,操心危慮,而後可以增智慧而長才識。為天下計,則必己飢己溺,一夫不獲,引為餘辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽,逸則夭,勤則有材而見用,逸則無勞而見棄,勤則博濟斯民而神祇欽仰,逸則無補於人而神鬼不歆。
一本書,包含兒女情長,家國大義。人生數十載,有機會每個人都應該讀讀《曾國藩》。