網上“六學”氾濫，“兩開花”成災，也不過兩個月的時間。
我們尊敬的章金萊老師，六小齡童這樣被惡搞，“你們是要像全國人民謝罪的。”
在六老師重複性話語中，最為常見的一句，是：
“剛才還有小朋友問我，說叔叔，孫悟空取經路上到底有幾個女妖精朋友？”
這個小朋友非常執著，問了六老師無數次了。
雖然六小齡童本人對這個問題嗤之以鼻，認為孫悟空不可能有什麼女朋友，而且也絕對不允許孫悟空有什麼“晶晶姑娘”之類的女朋友！
但本著發揚“六學”的研究精神，我還是來探討一下這個問題。
孫悟空到底有幾個女朋友？答案大概是：數不清吧。
別急，先聽我解釋。
如果你不認為吳承恩版《西遊記》是唯一有資格講述唐僧西天取經故事的文本，那麼咱們可以坐下來好好聊聊。
孫悟空的原型是什麼？前人學者大體有三派，一派是西來說，認為孫悟空的形象來自印度神話《羅摩衍那》裡的神猴哈努曼，是舶來品。
印度的哈努曼神像
哈努曼是猴王手下的一員大將，神通廣大，跟隨羅摩去救羅摩被搶走的妻子悉多。哈奴曼勇敢機敏，能騰雲駕霧，火燒楞伽宮，盜仙草，終於幫助羅摩征服了強敵，救出了悉多。
聽起來是不是有些熟悉？
另一派是本土說，認為孫悟空的原型是土生土長的中華神話，以魯迅先生為代表。魯迅認為，孫悟空受過中國傳統文化尤其是道教文化的影響，原型應該來自於淮水水神無支祁(巫枝祗)。根據《嶽瀆經》的記載，無支祁“形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久”。
第三派，就是今天的主流意見了，認為孫悟空的原型是中西融合而來，從印度神話故事、中國古代神話、佛教經典、民間信仰等多種因素最後經過吳承恩的再創作，才形成了今天大家熟悉的孫悟空形象。
換句話說，孫悟空是，中印雜交、古近雜糅的“混血兒”。
孫悟空的源頭之一：中國的猴神話形象，其實自古以來是不太正經的。早在晉代幹寶的《搜神記》裡，就記錄了一種猴子，名為“猳國馬化”，癖好是“奪人女子”：
“蜀中西南高山之上，有物與猴相類，長七尺，能作人行，善走逐人，名曰猳國，一名馬化，或曰猳猿。伺道行婦女有美者，輒盜取，將去，人不得知。若有行人經過其旁，皆以長繩相引，猶故不免。此物能別男女氣臭，故取女，男不取也。”
這種猴不僅十分好色，還能辨別男女不同的氣味，精準定位，只搶女子，技能十分獨特。
唐代《酉陽雜俎》裡也提到這種猴子，還提到了這種猴子和人所生的後代以姓楊的居多：
“猳猧，蜀西南高山上有物如猴狀，長七尺，名猳〈犭國〉，一曰馬化。好竊人妻，多時形皆類之，盡姓楊，蜀中姓楊者往往玃爪。”
猴子說：我的取向是人妻。而四川姓楊的不知道得罪誰了，被編成了猴子的後代。
唐代傳奇裡《補江總白猿傳》也是比較有名的一篇，寫書法家歐陽詢的父親歐陽紇率軍南征，至長樂，妻為白猿精劫走；歐陽紇率兵入山，計殺白猿，而妻已孕，後生一子，狀貌如猿猴，後人推測為汙衊歐陽詢之作，文中寫白猿精竊取美婦三十多人，”皆絕其色“，一個比一個漂亮，而且白猿精”遍體皆如鐵“，只有臍下數寸是它的軟肋。
宋代《夷堅志》載，這一類猿猴類的精怪“尤喜淫，或為士大夫美男子，或隨人心所喜慕而化形……皆捷勁健、冷若冰鐵、陽道壯偉、婦女遭之者，率厭苦不堪，羸悴無色，精神奄然”。
如果說這種敷衍神話和孫悟空隔得遠了一點，那麼宋元時期的南戲話本《陳巡檢梅嶺失妻記》裡，講了一個猴精的故事，就近得多了：
“且說梅嶺之北有一洞，名曰中陽洞，洞中有一怪，號曰白巾公，乃猢猻精也。弟兄三人：一個是通天大聖，一個是彌天大聖，一個是齊天大聖。小妹便是泗洲聖母。這齊天大聖神通廣大，變化多端，能降各洞山魈，管領諸山猛獸，興妖作法，攝偷可意佳人，嘯月吟風，醉飲非凡美酒，與天地齊休，日月同長。”
這個故事裡，猢猻精兄妹四人，齊天大聖排行老三，神通廣大，但依然有著好色的嗜好，”攝偷可意佳人“。
實際上，這種猴精猴神的傳說，和中國古代南方的”淫祀“傳統有很大關係。南方多猴，而猴子又會破壞騷擾人類的日常生活，出於對猴的畏懼，人們搞起了”猴神“信仰的淫祀，尤以福建最盛。在福建，大聖廟，如”丹霞大聖“廟、”齊天大聖“廟相當多，供奉的都是孫猴子。
到了元代，楊景賢《西遊記雜劇》中，身為猴精的孫悟空，有了詳細的身世：
”小聖弟兄、姊妹五人，大姊驪山老母，二妹巫枝祗聖母，大兄齊天大聖，小聖通天大聖，三弟耍耍三郎。喜時攀藤攬葛，怒時攪海翻江。金鼎國女子我為妻，玉皇殿瓊漿咱得飲。我盜了太上老君煉就金丹，九轉煉得銅筋鐵骨，火眼金睛，鍮石屁眼，擺錫雞巴。“
這裡孫猴子是通天大聖，他大哥才是齊天大聖，他還有一個弟弟”耍耍三郎“，一聽名字就知道是個諧星。
不過這不是最好玩的，更好玩的是，孫猴子有一個妻子”金鼎國女子“，他還誇耀自己”鍮石屁眼，擺錫雞巴“，絲毫不知廉恥啊！
當然，這個金鼎國女子，是孫猴子搶來的。戲裡面寫：
”(金鼎國王女上，雲)妾身火輪金鼎國王之女，被通天大聖攝在花果山中紫雲羅洞裡，怕不有受用；爭奈不得見父母之面，好生煩惱人也呵。“
這出”原生態“的《西遊記雜劇》裡，孫悟空還展示了更多野俗好色的一面，比如女兒國裡，女兒國國王要強迫唐僧”破戒“，孫悟空對女兒國國王說：
“娘娘，我師父是童男子，吃不得大湯水，要便我替。”
還調戲鐵扇公主：
”弟子不淺，娘子不深。我與你大家各出一件，湊成一對妖精。“
當然，在吳承恩著作《西遊記》中，吳承恩對孫悟空的形象進行了提純和藝術加工，讓齊天大聖孫悟空成了一個數百年來婦孺皆知、家喻戶曉、人人喜愛的國民偶像，”猴精“的淫邪之氣基本上是被去除了。
但在《西遊記》書中，還是留下了一些尾巴。比如《西遊記》第四十二回大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩：
那菩薩走上前，將右手輕輕的提起淨瓶，託在左手掌上。只見那龜點點頭，鑽下水去了。行者道：“原來是個養家看瓶的夯貨。”菩薩坐定道：“悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去，你卻拿不動；待要著善財龍女與你同去，你卻又不是好心，專一隻會騙人。你見我這龍女貌美，淨瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？你須是留些甚麼東西作當。”行者道：“可憐！菩薩這等多心。我弟子自秉沙門，一向不幹那樣事了。
觀音菩薩竟然害怕孫悟空騙走龍女，而孫悟空辯解：自秉沙門，一向不幹那樣事，可見以前是幹過騙人妻女的事。
這個留下的”小尾巴“，正說明了孫悟空的形象，和中國本土的猴精故事脫不了干係。
而猴精幻化人形攝偷女子的形象，在西遊記中隨然已經沒了記載，但依然殘存了一段類似的情節，在三打白骨精一段，孫悟空對唐僧說：
“師父，你哪裡認得！老孫在水簾洞裡做妖魔時，若想人肉吃，便是這等。或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞裡，儘意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬乾了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手！”
最後再回答這個問題：孫悟空到底有幾個女朋友？不算《龍珠》和《大話西遊》，
只算古人寫的書裡，那也真的是數不清。 古人自己糟蹋傳統文化，可惜他們不能活過來向今天的全國人民謝罪了。
