性是自然的，它的存在與我們的頭髮、眼睛的存在—樣自然。它本身不存在美和醜，它僅是一個自然的存在而已。是社會和文化扭曲了它的形象。
我們常常驚歎動物界的美麗：五彩的羽毛悅目而斑紋、矯健的身姿、柔滑的皮膚、堅固的鱗甲、寬大的翅膀、強壯的肌肉……
它們赤裸裸在天地間馳騁，點綴著五彩繽紛的自然，展示著自然賦予它們的靈動與活力，快樂地吟唱著自然之聲。
然後，可能是出於人類的自私或多情，人們卻將鳥兒裝在了籠中，將小猴、小狗拴上了鏈子，甚至為它們穿上了衣服，想讓它們跟人類一樣也變得“文明”起來。但是人們從來沒有徵求過物類的意見。因為人類已太習慣於包裝和隱藏事物了。古今中外的人類莫不如此（原始社會、自然部落另當別論）。
社會發展到了今天，人們正在為去掉人為的枷鎖而努力。吸引力和壓力往往來源於未知。我們包裝和隱藏的事物，只會激起人們更大的好奇心和神秘感。於是，心理方面和生理方面產生了張力、猥褻甚至變態。這就是人類自我設限的土壤中盛開出來的畸形花朵。
生命的事實告訴我們，我們在進步的同時，某些方面正在退化。人的成熟
帶走了孩童的天真與純潔；生活資料的豐足迎來了身心疾病和虛弱的光臨；人世蒼桑的塵埃遮蓋了本性靈光的顯現……
因此，在孩子還小的時候，父母就應該讓孩子接受X的啟蒙，除了必要的X知識外，應該讓男孩女孩親密地接觸，一起遊戲、學習、甚至生活。如果出於好奇，即使互相赤裸著身體也不會將他們引向醜陋和邪惡。因為他們心中沒有壓抑和扭曲了的性意識。當然還有先進的方法，教導他們學會寧靜與安詳，並由此返觀到皎潔的天性之光。這樣，健康與智慧，當然還有仁愛就注入孩子們的血液裡，伴隨著他們的成長。他們的成長也使智慧與仁愛得到了增長。
有的人穿著衣服卻展露著邪淫，有的人即使赤裸著身子，也散發出高貴和莊嚴的美。對於他（她）來說，衣服的作用僅是為了抵禦風寒或保護身體。因為他（她）的心性和肉體一樣坦蕩，天真無邪，並且充滿安詳之光。
通常我們不會把動物看成是裸體的。在這裡要說明的是，我們無意於去剝奪人類穿衣的權利，我們是要鼓勵人類培養出一種能夠不穿衣服而站立的心理狀態，像偉大的行者馬哈維亞一樣，可以裸體站起來面對世界。
當一個人的心靈之泉清澈空明到沒有什麼東西可以隱藏的時候，他就可以赤裸裸地把自己呈現出來，就像當初赤裸裸的出生一樣。
走在馥郁芬芳的花園中，賞心悅目還滿足不了人們對花的喜愛，常常令人情不自禁地靠近花，然後深深地將花的芳香吸入肺腑，並在那一刻陶醉其中。
也許我們不曾想過花的芳香是來自根莖對土壤糞肥的吸收，並將之提煉上升為怡人的芳香。即使花在凋謝的時候，還將自己的愛和情感傳遞給了果實。而這一切又都源於沉默在土壤下的根的作用。同樣的道理，我們“光輝的頂點”也源於那個常遭誤解的“根”一一性。
（未完待續……）
