揺卦法：
搖卦法主要適用於遇事測事，最先涉及到的是卦的取法，稱之為起卦。一般多采用以三枚銅錢來提取卦象，稱之為“以錢代蓍法”、“擲錢法”等。大約起源於戰國到漢代之間，用投擲錢幣的方法代替了用竹子或蓍草取卦的方法加快了取卦的速度。六爻預測採用銅錢取卦，其方法獨特，簡單而富有深刻的含義，一枚銅錢分正面和背面，以象徵著陰陽二氣。有字的一面為陰，無字的一面為陽，三枚銅錢又象徵著天地人三才。
就一枚銅錢而言，外形為圓，以象天，內孔為方以象地，來源於乾為天、為圓，坤為地、為方的天圓地方說。而外緣與內孔中間的部分稱之為肉，以象徵著具有肉身的人。因此，小小的三枚銅錢中包含了天地陰陽之理，也反映了道生一、一生二、二生三的宇宙觀。古人在求卦之前有一套繁瑣的儀式，常常要焚香沐浴，以示對神靈的尊敬，請求神靈給予啟示，但實際上六爻預測與神靈沒有關係，只是一種潛意識的活動，只要動了預測的念頭 ，拿上銅錢搖卦即可。但如果求測者把此當作兒戲，根本就沒有預測的念頭，卦象中就有可能反映不出什麼正確的信息。取卦時無論採取來人搖卦還是採用預測師搖卦都可以，搖卦只是提取卦象的一種形式。
取卦的方法是讓求測者把三枚銅錢捧在手中，扣嚴兩手，別讓銅錢從手縫中掉出，然後上下搖動，使銅錢在手中來回滾動摩擦，產生磁場與心靈溝通。（當然也可以預測師自己替來人搖卦。）搖幾下後，隨意拋撒在桌面上(別拋撒在軟物上)或平底盤中，看三枚銅錢的正反情況。把銅錢的正反情況記錄下來後，接著把銅錢放回手中再搖。如此搖撒六次，即可得到一個重卦。記錄卦象的結果時，一背二字者為少陽、為單，用一點“′”來表示。一字二背者為少陰、為拆，用兩點“″”來表示。三個背面者為老陽、為重，用圈“○”來表示。三個字者為老陰、為交，用叉“Ｘ”來表示。這種記錄卦象的方法叫畫卦或點卦。點卦時從下往上點 ，第一次搖的結果為初爻，第二次搖的結果為二爻，依次排列，最後一次(第六次)為上爻(即第六爻)。每個卦皆由六個爻組成，所以稱為六爻卦。老陽和老陰在六爻卦中稱之為動爻，是表示該爻位要發生變化，陽動變陰，陰動變陽，充分反映了物極必反，陽極變陰，陰極變陽的宇宙哲理。變出來的爻稱做變爻。搖出的卦稱為主卦，變化後得到的卦稱為變卦或之卦。也有的卦沒有動爻，只有主卦。試舉一例說明。
第六次搖的結果為兩背一字 ″ (少陰)上爻
第五次搖的結果為三個背面 ○ (老陽)五爻
第四次搖的結果為三個正面 Ｘ (老陰)四爻
第三次搖的結果為一背兩字 ′ (少陽)三爻
第二次搖的結果為兩背一字 ″ (少陰)二爻
第一次搖的結果為一背兩字 ′ (少陽)初爻
以上搖得的卦中“′”和“○”相當於八卦符號的陽爻“▬▬”，“″”和“Ｘ”相當於八卦符號的陰爻“▬ ▬”。此卦上坎下離為水火既濟卦，因第四爻和第五爻發動，發生了變化，所以這個卦變化後就成了上震下離為雷火豐卦。水火既濟卦為主卦，雷火豐卦就成了它的之卦（變卦）了。
梅花易數
梅花易數即以時間取卦法，取卦的時間應在獲得事情發生的時間，也可在問事之時間求取。具體方法如下：
年按干支紀年法的地支數，如子為一，醜為二，寅為三，卯為四，酉為十……。月按陰曆的月日使用，即正月為一，二月為二，三月為三，八月為八…；日按初一為ー，初二為二，十五為十五，二十按二十…
關於月數需特別說明的是。潤月時，仍以潤月的月數取數，如:潤八月；用八數，潤九月仍用九數。
還有一點需特殊加以說明的是，取月數與節令沒有關係，一律以陰曆為準，但斷卦時，月建的使用卻是按照節令來定，即立春到驚蟄即為寅月，立秋到處暑即為申月，不管時間是在陰曆的何月，及是否潤月。
時辰的取數是按子時為一，丑時為二，寅時為三，卯時為四…
知道了年月日時如何取數,就可以起卦了
(年數+月數+日數)÷8……-餘數=上卦數
(年數+月數+日數+時數)÷8…餘數=下卦數
(年數+月數+日數+時數)÷6…餘數=動爻數
起卦時，上述卦數對應先天八卦數，即乾一，兌二，離三，震四，異五，坎六，艮七，坤八。動爻數為幾,便幾爻動。
例:
2000年陰曆八月十五，巳時，取用之數如下:
2000為庚辰年，辰數為五數，這一天為八月十五，月數為八，日為十五數，巳時為六數。
所以，上卦數(5+8+15)÷8…餘數=4
下卦數(5+8+15+6)÷8……-餘數=2
動爻數(5+8+15+6)÷6…餘數=4
起出的卦就為：四數為震上卦為震，二數為兌下卦為兌，重卦為兌宮“雷澤歸妹”。四爻動，四爻為▬▬，動則變陰，變為▬ ▬後則變出之卦為：上坤下兌，為坤宮“地澤臨”。
終身卦的取法
終身卦的取法是按各人出生的年、月、日、時起卦，
把起出的卦裝上干支、六親、六神、世應等，便可以斷事了。取卦法和梅花易數相同，但斷卦月份要按節氣來斷。那終身卦的斷卦為什麼要按照節令來呢？
我國二十四節氣起源於春秋時代，確立於秦漢年間，是根據於地球在黃道上的位置而定。即從零度開始每行15度為一個節氣，雖然上一個節與下一個節相距較近溫差、物候變化不大，但是日月五星運行的位置不同釋放的能量不同，萬物反映也就不同，尤其是下月的節提到上月實際上是地球在黃道上的位置到了，而月亮運行的位置還沒有到，在這個交替期出生的人按上月起卦有他的準確性，按下月起卦也有它的準確性，實際上就是要檢驗哪種方法的準確率更大一些，但經過檢驗新舊交替年，月以節為準日以日期為準要更客觀準確一些。完全按照排四柱的方法，先排出四柱天干地支，以四柱之年、月、日、時的地支數取卦也同樣具有相當的準確性。
互卦的取法：
主卦是事情的起因，變卦是事情的結果，遇事問事有主卦和變卦就可以斷事了。但終身卦是涵蓋一生之信息，只有主卦和變卦，難於知曉事情的過程，所以需要再一卦以求事情發展中的過程。
互卦是將主卦的初爻棄之不用，把主卦的二爻定為互卦的初爻，把主卦的三爻定為互卦的二爻，把主卦的四爻定為互卦的三爻，這樣互卦的內卦就有了，上卦則是把主卦的上爻棄之不用，把正卦的五爻定為互卦的六爻，把正卦的四爻定為互卦的第五爻，把正卦的第三爻定為互卦的第四爻，也就是棄頭去尾。下面立一個完整的取終身卦的例：
以2000年陰曆八月十五，巳時為例：
2000為庚辰年，辰數為五數，這一天為八月十五，月數為八，日為十五數，巳時為六數。
所以，上卦數(5+8+15)÷8…餘數=4
下卦數(5+8+15+6)÷8……-餘數=2
動爻數(5+8+15+6)÷6…餘數=4
起出的卦就為：四數為震上卦為震，二數為兌下卦為兌，重卦為兌宮“雷澤歸妹”。
主卦
▬ ▬
▬ ▬
▬▬▬○
▬ ▬
▬▬▬
▬▬▬
互卦去掉上爻和初爻後，下卦取二爻、三爻、四爻則變成離卦，上卦取三爻、四爻、五爻則變成坎。互卦為坎宮“水火既濟”
互卦：
▬ ▬
▬▬▬
▬ ▬
▬▬▬
▬ ▬
▬▬▬
變卦：
主卦的第四爻動，根據陽動變陰，陰動變陽的原理，則變卦的第四爻為主卦的陽爻變陰而來，則變卦的下卦還是原來的兌卦不變，第四爻陽爻變陰爻後變成了坤卦，則下兌上坤，屬坤宮“地澤臨”。
▬ ▬
▬ ▬
▬ ▬×
▬ ▬
▬▬▬
▬▬▬
納入天干、地支、後完整的卦就如下：
主卦：兌宮，雷澤歸妹
▬ ▬ 應 庚戌土父母
▬ ▬ 庚申金兄弟
▬▬▬○ 庚午火兄弟（丁亥水子孫）
▬ ▬ 世 丁丑土父母
▬▬▬ 丁卯木妻財
▬▬▬ 丁巳火官鬼
因子孫爻不卦，在宮頭卦上查找，查得子孫爻在第四爻，則把子孫爻寫在旁邊。
互卦：坎宮，水火既濟
▬ ▬應 戊子水兄弟
▬▬▬ 戊戌土官鬼
▬ ▬ 戊申金父母
▬▬▬世 己亥水兄弟（戊午火妻財）
▬ ▬ 己丑土官鬼
▬▬▬ 己卯木子孫
因妻財爻不上卦，在宮頭卦裡查得妻財在第三爻，故將此寫在旁邊。
變卦：坤宮，地澤臨
▬ ▬ 癸酉金子孫
▬ ▬應 癸亥水妻財
▬ ▬× 癸丑土兄弟
▬ ▬ 丁丑土兄弟
▬▬▬世 丁卯木官鬼
▬▬▬ 丁巳火父母
因六親齊，不用找伏爻。
第四節：終身卦的推斷
正卦執掌前三十年，從初爻開始，第一爻主事執掌0至5歲，也同時參看其他各爻，特別是動爻、月建、日建。第二爻主事執掌6至10歲，以此類推，共三十年。此三十年主要看學業和祖業。
互卦執掌三十歲至六十歲，第一爻主事執掌30至35歲，也同時參看其他各爻，特別是動爻、月建、日建。第二爻主事執掌36至40歲，以此類推，共三十年。此三十年主要看事業和子女。
變卦執掌60至90歲，第一爻主事執掌60至65歲，也同時參看其他各爻，特別是動爻、月建、日建。第二爻主事執掌65至70歲，以此類推，共三十年。此三十年主要看子孫及晚年身體健康狀況。
九十以後回到主卦，以每年為一爻參看，如91歲看第一爻，92歲看主卦第二爻，97歲看互卦第一爻，以此類推。詳細的裝天干、地支、六神在後面有主講
裝卦方法
裝卦其實最簡單的方法是起出卦後直接對照表格就可以了，不用那麼麻煩，但裝卦的原理還是給大家介紹如下：
起出卦之後，就要將天干、地支等裝入卦中各爻。裝卦共有六項內容：一、裝地支；二、裝天干；三、定卦宮；四、裝(安)世應；五、裝六親。六、裝(配)六神。一、裝地支
一卦排出後，首先要在各爻裝地支。十二個地支，以一定的規律配入各各爻，現具體介紹其方法
(一)六爻的重卦都是由二個三爻的單卦組成，故裝地支、天干時都以單卦的規律來裝。如“天火同人”卦，是由外卦的乾卦和內卦的離卦構成，故裝干支要按照乾卦和離卦內外卦的規律來裝。
(二)如前所述，單卦共八個，裝地支、天干的規律要按照男女、老少的規律來進行。即，乾、震、坎、艮為男，乾為父，震、坎、艮依次為長男、中男、少男，坤、巽、離、兌為女，坤為母，異、離、兌依次為長女、中女、少女。
(三)如前所述，地支、天干也分陰陽，陽支陽幹配男卦，陰支陰乾配女卦。即子、寅、辰、午、申、戌配男卦，醜、亥、酉、未、已、卯配女卦。
(四)要掌握陰、陽即男女進退順逆方向相反的易學基本規律。即：陽支順行陰支逆行，子、寅、辰、午、申、戌為順行，醜、亥、酉、未、已卯為逆行。
(五)具體方法
內卦配法
陽卦
四男卦中，乾為父，最大，故乾卦初爻從最大的陽支子開始二爻，三爻順行，即為子、寅、辰；震為兒子中的長子，也最大。故其納地支的方法與乾父相同。這也正體現了中國傳統觀念中“長兄為父，老嫂比母”的思想，坎為次子，即中男。其初爻起於第二位陽支即寅，二爻，三爻則相應順行為辰、午；艮為小子，即少男。其初爻起於第三位陽支即辰，二爻，三爻則相應順為午、申。
陰卦
四女卦中，坤為母，最大。後天八卦坤卦為西南方位，地支未也為西南方位。可以說，西南即為母位。坤卦與十二地支對應支即未，故坤卦初爻起於未，陽順陰逆，二爻，三爻，則分別納已、卯。
巽卦為長女，為最大。故初爻納地支陰支中的最前者即醜。陰逆行二爻、三爻分別納亥和酉。
離卦為中女，為老二。故初爻納陰支中的第二位，即卯。陰逆行，故二爻、三爻分別為醜和亥。
兌卦為少女，為老三。故初爻納陰支中的第三位，即已。陰逆行，故二爻、三爻分別納卯和醜。
外卦裝配法
掌了內卦裝配法後，外卦便很容易了。具體方法為：
外卦的初爻即重卦的第四爻必是和內卦的初爻相沖的地支
再按照陽順陰逆的原則往下排第五爻、第六爻即可。
八卦的第四爻分別起於：
乾為午、震為午、坎為申、艮為戌；坤為醜、巽為未、離為酉、兌為亥。
依照陽順陰逆的原則，則乾卦第五爻、六爻即為申和戌；艮卦第五爻、第六爻即為子和寅；巽卦第五爻、第六爻即為已和卯；離卦第五爻和第六爻即為未和巳等等。
裝天干
天干在納甲預測方法中用處不大，有些人包括古人甚至把它完全拋棄不用，關於這一點，我認為不要刻意強求，善用者即用，不善用者便可不用。如果能用、會用，用起來當然更好，會使卦斷得更豐富，更精彩。
八卦納天干比納地支簡單易記，因為一個單卦三個爻納一個天干。具體如下：
(一)八卦還是分陽(男)卦和陰(女)卦，陽卦納陽幹、陰卦納陰乾。
(二)乾為父，納陽幹之首即甲，坤為母納陰乾之首即乙
艮為小兒子，受寵愛，故排在陽乾的第二位即丙，兌為最小的姑娘，受寵愛，也排在了陰乾的第二位即丁，坎為中子，順排到第三位即戊，離為中女，順排至陰第三位即己，震為長子，擔家有責，排在最後，故納庚
巽為長女，也相應排在陰乾的第四位，即納辛排完之後，陽陰二幹各剩一位，即壬和癸，由父母分擔，即乾的外卦納壬，坤的外卦納癸。故乾坤二卦為特例，內外卦納幹不同。而三子三女卦內外卦皆同，即一卦納一干。
卦中用神不現，如卦中動爻之天干與日、月之天干合化成用神之五行則此五行為有用。但此五行也要旺相有氣方以可用論之。比如，辰月癸巳日測文書，得“水天需”卦五爻動，卦中文書父母爻不現，原神又無氣，但因上卦坎天干納戊，與癸巳日的癸相合化火，而火恰為父母用神，而該用神又得日辰幫扶，所以斷文書事成。
定卦官
定卦宮本的方法
口訣記憶法：
“天同二世天變五
地同四世地變初，
本宮六世三世異，
人同遊魂人變歸，
一二三六外卦宮，
四五遊魂內變更，
歸魂內卦是本宮。”
排六親按下列步驟進行：
一、知道某一卦的卦宮。知道了卦宮，才能定五行。八個卦都有五行屬性，八宮卦也同樣有五行所屬，如乾宮屬金，坎官屬水之類。
2.以各爻所納地支、五行與卦宮五行對比，先定出兄弟爻。兄弟即為同輩，自然與卦宮的五行一致。比如:“天火同人”卦，為離官卦，五行屬火，四爻納支為午，五行也為火。所以午即排兄弟。
3.按照生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，與我同類者為兄弟的原則，推排其餘五行地支的六親屬性。比如上卦，初爻為卯木，木生火，故初爻卯排父母，二爻為醜土，火生土，故二爻醜土排子孫，三爻為亥水，水克火，故三爻亥水排官鬼，五受為申金，火克金，故五爻申金排妻財，六爻戌土同樣排子孫。
定世應
定世應是確定世爻和應爻的位置。世爻為測卦人自己，應受則為他人、對方等。只有確定了自己的位置，才能依照生剋制化的原則，來推斷自身的狀態及事情的性質。
具體確定世應的方法講解兩種:
此方法與確定卦宮的方法一樣，只要理解了每宮其餘七個卦產生的原理，便會確定出世受的位置。
1.宮頭卦世爻均在六爻。如“艮為山”卦，世爻在六爻值寅木官鬼，通稱該卦為六爻官鬼持世。所謂持世，就是在身邊、佔有、據有、合而為的意思。如官鬼持世，就表示自己有官職，自己有病，自己有災，女人有丈夫等等，子孫持世，就表示自已有孩子在身邊，自己高興、快樂，自己求官無名等等。
2.其餘七個卦，世爻均在陰陽變化的最前沿。第一變，世受在初爻;
第二變，世爻在二爻，第三變，世爻在三受；第四變，世爻在第四爻，第五變，世爻在五爻，遊魂卦，世爻又回到第四爻；歸魂卦，世爻回到第三爻。
所以，遊魂卦，世爻必在第四爻；歸魂卦，世爻必在第三爻。但反之卻不成立，即世爻在四爻不一定是遊魂卦，世爻在三爻也不一定是歸魂卦。
3.應爻的確定非常簡單，即與世受相隔兩位的爻即為應爻。比如“火山旅”卦，世爻在初爻，則應受在四爻；“風火家人”卦，世受在二爻則應爻在五爻。
(二)口快記憶法
定世應的口訣在“定卦宮”裡已同時列出，現同時加以解說:
在解說之前，要知道什麼是“天”、“地”、“人”?
一卦六個爻，初爻、二受為地爻，三爻、四爻為人爻，五爻、六爻為天爻，也可以將每宮的八個卦分為:“地易”、“人易”、“天易”和“地易”即初爻、二爻持世的卦。“人易”即“三爻”、“四爻”持世的卦(遊魂卦、歸魂卦除外)；“天易”即五爻、六爻持世的卦，“鬼易”即遊魂卦和歸魂卦。
從內外卦的角度論之，則初爻、四爻為地爻，二爻、五爻，為人爻，三爻、六爻為天爻。“天同二世天變五”，即內外兩卦天爻陰陽相同，但同時
就意味著地爻和人爻均陰陽不同，則為二爻持世。
裝六神
在裝卦法中，最後一項是裝六神，裝六神與前五項裝卦方法不同，前五項均為靜態裝卦法，而此項為動態方式，即隨著測卦時間的不同而採取不同的裝六神方式。所以裝六神，必結合其體預測時間。
ー、六神名稱
六神又稱六獸，共六種，依次為；青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武。六神是古代傳說中的六種神獸，六神也具有五行屬性，每種六神都可配一種五行，其對應關係如下：
青龍（木）、朱雀（火）、勾陳（土）、螣蛇（土）白虎（金）玄武（水）。
二、裝六神的方法
六神裝配依動態法，即以測卦之日的天干為依據。具體為，甲乙日初爻起青龍，以後依次為二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為螣蛇，五爻為白虎，六爻為玄武。丙丁日初爻則起朱雀，以後依次為二爻為勾陳，三爻為鰧蛇，四爻為白虎，五爻為玄武，六爻為青龍。其他日依此類推，詳見下表：
