“西陵俠少年，送客短長亭。
青槐夾兩道，白馬如流星。“唐朝王昌齡《少年行二首》摘錄
古詩中的立夏和夏天，常常可以看到“夏木陰陰”這樣的詞句。王維詩有“夏木陰陰囀黃鸝”這樣的名句，白居易的立夏（首夏）有，”春禽餘弄在，夏木新陰成“這樣的詩。那麼在唐朝，怎樣的樹才可以稱為“夏木陰陰”？
有人說是柳樹，自從隋煬帝將楊柳推廣到大江南北，柳樹一直是一道不可或缺的風景，尤其是唐朝水運發達，從北關到南方，凡有水陸的地方，遍種楊柳，為保持水土，養護路基，給建築和行人夏天的陰涼。
但是唐朝最著名的行道樹不止是柳樹，還有一種，就是槐樹。可以說槐樹比柳樹更適合做道路樹。因為它是高大的喬木，枝葉茂密，綠蔭如蓋，廕庇更廣，更適合車馬和行人行在樹下，而沒有柳樹長條遮蔽視線的短處。
至少在唐朝，大量的槐樹比柳樹更為壯觀，因為在槐樹下是可以騎馬行車的。
唐朝初年著名的邊塞詩人是這樣寫長安，“青槐夾馳道，宮館何玲瓏。”他的是和友人高適，薛據，一起去長安城邊的慈恩寺，也就是今天的大雁塔。他站在高處回望，巨大的青槐樹，總之在唐朝的快車道邊，滿目的綠色，讓長安城中的宮殿都顯得小巧。
唐朝的顧況則在《公子行》中說“綠槐夾道蔭初成，珊瑚幾節敵流星。”這是說的綠槐林蔭道上，騎著馬的公子哥，在道路上飛馳。
無獨有偶是王昌齡的《少年行》，“西陵俠少年，送客短長亭。青槐夾兩道，白馬如流星。”這說的是在長安的路上，快馬飛出馳，那雪白的馬在槐樹的綠道下，像流星一樣耀眼而過。這是唐朝立體的高速公路呀。
同時唐朝的王維也有“俯十二兮通衢，綠槐參差兮車馬”，他看得更為廣闊和具體，因為他站在高樓上俯望著長安城的十二條大路，每條大路上都是綠槐成蔭。如果你不相信，更有唐朝韓愈的詩“綠槐十二街，煥散馳輪蹄。”可以看見槐樹成為長安城主要的行道樹。
我們知道槐樹在初夏開始展新葉，正好遮擋夏天炙熱的太陽。長安城中廣植槐樹，以最天然的方式，將發展和環保結合起來。
正是因為如此，所以家家有槐，路路有陰。路邊遇到一個姑娘，槐樹也就作為座標之一種。
”住在綠槐蔭裡，門臨春水橋邊。”你知道，我住在巨大的槐蔭樹下，如果你還不清楚座標，那個在春水橋邊槐樹底下的房子就是我的家。
正是這樣的好綠化，“綠槐陰裡黃鶯語，深淵無人春晝午”唐朝的夏木陰陰，多半是指的綠槐樹下，聽鶯聽蟬。
“槐柳陰陰五月天。”這是長安的寫實。
那麼在長安之外呢，唐朝規定在所有的公路，驛站上必須種植樹樹木，這樹木包括柳樹楸樹，當然更多的就是槐樹。
“綠槐端正驛荒涼”就是說的有些一轉已經破舊不用了，但是年復一年，槐樹仍舊廕庇著它。
“青槐夾馳道，迢迢修且曠。”這可不是寫長安城或者洛陽城，這是唐朝的詩人鄭世翼，從長安之外，去看條條通往長安和洛陽的道路。這個馳道是專門為快馬準備的道路，類似於如今的高速公路吧，條條道路通長安，但是有比條條道路通羅馬更美麗，因為一路都是槐樹的綠。
“昔時槐柳八百里。”“綠槐蔭長路”“青槐驛路長”，我們可以知道，槐樹是重要的行道樹，不止是長安，是在每一條通往長安洛陽的道路上。
那為什麼唐朝人喜歡槐樹呢？這個當然是槐樹本身的巨大的生命力和完美的遮陰能力，還在於這種樹，有歷史感，有厚重感。
槐樹生命力強，而且是長壽的象徵，在古代崇尚長壽和淵博，有聲望的人被稱為槐卿，而皇帝居住的地方，願望長久稱為槐掖，而普通的士子，在功名路上，最願望的就是如槐樹長青，並最終獲得相應的地位。而槐蔭造福他人，成為了極有魅力的人格的象徵。
而槐樹的枝青葉茂，也象徵著帝國的繁榮。在晚唐，有一個小說家李公佐，寫了一本《南柯太守傳》，裡面寫到了一個槐安國，只有生在唐朝的人都能領會槐安國的含義，那就是唐朝。
只是後世的許多人，早已經忘記了唐朝遍地槐樹，而只以為是個傳奇。
如果5月能夠穿越旅遊，我哪都不去，專門回到唐朝，騎著白色的馬，去奔馳在那綠色的槐蔭樹下！
初衣勝雪，為你解讀詩詞中的愛和美。
