知識的力量具有改天換地的神奇偉力。
宗教的力量可以駕馭人類的靈魂。
自然科學的力量可以啟迪人類認識世界和改造世界。
優秀文藝作品的力量，可以激勵人們對真善美的追求。
社會科學的力量可以推動人類社會不斷文明進步。
五四運動，是中國近現代史上，由先進的知識分子發起的、人民群眾廣泛參與的反帝反封建的偉大愛國運動。標誌著中國率先覺醒了的知識分子，秉持“天下興亡，匹夫有責”的精神，英勇無畏地擔當起拯救民族的歷史重任，走上了近現代的歷史舞臺。因而，是具有劃時代意義的一個重大事件。
辛亥革命，主要是調動了中國資產階級的新生力量，徹底推翻了兩千多年的封建帝制，邁出了三民主義的歷史步伐。
五四運動，則是凝聚了知識界的新生力量，喚醒了四萬萬民眾的愛國激情。這在中國數千年曆史上，是亙古未有的奇蹟。
經過兩千多年封建帝制和封建禮教愚弄的國人，被帝國主義列強任意欺凌的民族，迫切需要開化了。中國近現代思想啟蒙大師應運而生。
五四運動爆發之前，已經萌發一系列思想啟蒙火種。
維新改良派的思想啟蒙火種在封建皇族上層燻蒸。
林則徐、魏源編撰《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”的主張。
康有為、梁啟超發起“戊戌變法”運動。
曾國藩、李鴻章、左宗棠發起“洋務運動”。
鄭觀應著《盛世危言》，發出“嗚呼，中國其將亡矣！”的吶喊。
上述中國近代思想啟蒙者，旨在啟迪封建統治者走維新改良道路，皆未成功。但已播撒下啟蒙運動的火種。
辛亥革命的火種在民族資產階級革命派中燃燒。
孫中山於1905年8月，在日本東京創立中國同盟會，同年11月創刊《民報》，孫中山親撰發刊詞，提出“三民主義”主張，點燃了資產階級民主革命的烈火，燒燬了搖搖欲墮的晚清大廈，開闢了民主共和的新路徑。
五四運動的燎原旺火燃燒在社會底層。
陳獨秀：於1915年9月創刊並主編的《新青年》雜誌，發起新文化運動，竭力宣傳倡導科學、民主和新文學。陳獨秀在《敬告青年》中勉勵青年崇尚自由、進步、科學，要有世界眼光，要講求實行和進取。他總結近代歐洲強盛的原因，認為人權和科學是推動社會歷史前進的兩個車輪。從而首先在中國高舉起科學與民主兩面大旗。《新青年》的創刊，成為新文化運動的重要標誌。《敬告青年》，成為新文化運動的宣言書。
俄國十月革命後，《新青年》成為五四運動的號角，成為宣傳馬克思列寧主義，宣傳反帝反封建思想的陣地。李大釗、毛澤東、瞿秋白、張聞天等中共重要人物，曾是《新青年》的忠實讀者和撰稿人。
陳獨秀責無旁貸地擔當起中國近現代新文化運動的倡導者、發起者和主要旗手，成為“五四運動的總司令”。
1920年5月，陳獨秀在上海發起成立馬克思主義研究會，同年8月，成立中國共產黨第一個早期組織，並擬定《中國共產黨宣言》。
李大釗：1915年在日本留學期間，聞知日本帝國主義向袁世凱北洋政府提出“二十一條”的喪權辱國條件後，義憤填膺，積極參加留日學生總會的愛國鬥爭，向國內寄發《警告全國父老書》，迅速傳遍華夏大地。
1916年，李大釗回國後，積極投身於正在興起的新文化運動。他在《青春》一文中號召青年“沖決歷史之桎梏，滌盪歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春。”
1917年，俄國十月革命後，李大釗先後發表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《新紀元》《我的馬克思主義觀》等數十篇宣傳馬克思主義的文章和演說，最早在中國傳播馬克思主義。
1918年6月，李大釗、王光祈、陳愚生、張尚齡、周太玄、曾琦、雷寶菁等人，籌備少年中國學會，1919年7月1日正式成立。宗旨是“集合全國青年，為中國創造新生命，為東亞闢一新紀元。”學會創辦《少年中國》等刊物，李大釗為編輯主任。
1920年3月，李大釗在北京大學組織中國第一個馬克思學說研究會。同年10月，領導建立了北京的共產黨早期組織。
陳獨秀、李大釗：1918年12月，共同創辦時政刊物《每週評論》，李大釗同時又主編《晨報副刊》，協助北京大學學生創刊的《國民》和《新潮》，與《新青年》密切配合，猛烈抨擊封建軍閥統治，揭露日本在中國東北和山東攫取權益的侵略行徑，號召人民奮起抗爭，使北京大學成為五四運動的策源地。
1921年7月，陳獨秀與李大釗共同發起成立中國共產黨。
毛澤東：1918年4月，毛澤東與蔡和森、肖子升、李維漢等，在湖南長沙成立新民學會，取“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”之意。最初宗旨為“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗。”學會很快發展為70多人。1919年後，組織湖南青年積極參加五四運動；組織湘籍青年前往法國勤工儉學運動，研究當時世界最先進的思想學術，瞭解各國實情，加以選擇採納，為中國所用。學會還成功組織了驅逐軍閥張敬堯運動。五四運動後，學會宗旨修改為“改造中國與世界。”
1919年7月，毛澤東主持創辦湖南省學聯刊物《湘江評論》，以宣傳最新思想，引導民眾放眼世界、改造中國為宗旨。毛澤東在創刊宣言中主張以平民主義來打倒強權。主張徹底研究學術，努力追求真理。指出：“什麼力量最強？民眾聯合的力量最強。”接著又發表《民眾的大聯合》，指出民眾大聯合是改造國家、改造社會的根本方法。李大釗認為這是全國最有分量、見解最深的刊物。
1920年9月9日，毛澤東與何叔衡、彭璜、易禮容等創辦“文化書社”，專營進步書刊，並得到李大釗的鼎力相助，成為傳播新文化、新思想的重要陣地。其後，又成為中共湖南黨組織的“總機關”。
1920年下半年，新民學會的許多會員加入了中國社會主義青年團和共產主義小組，成為堅定的馬克思主義者。
五四運動先後燃起了三把聖火。
五四運動的第一把火，點燃了全民族的反帝愛國聖火。
1919年1月18日，第一次世界大戰戰勝國在法國巴黎召開“和平會議”，中國作為第一次世界大戰協約國之一，參加了會議。
中國代表在會上提出廢除外國在中國的勢力範圍，撤退外國在中國的軍隊，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”等不平等條約，歸還日本從德國手中奪去的山東各項權利等要求。巴黎和會在帝國主義列強操縱下，不但拒絕中國的正當要求，反而在對德和約上，明文規定把德國在山東的特權全部轉讓給日本。北洋政府竟準備在“對德和約”上簽字，從而激起中國人民的強烈反對。
1919年5月4日，北京高等師範學校與北京大學、中國大學等13校師生3000多人，在天安門前舉行集會和遊行示威，打出“誓死力爭，還我青島”、“收回山東權利”、“拒絕在巴黎和約上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“外爭主權，內除國賊”等口號。遊行隊伍痛打北洋政府駐日公使章宗祥，火燒北洋政府交通總長曹汝林府宅趙家樓。四萬萬國人壓抑多年的反帝反封建的地火，終於開始噴發了。
北京的反帝愛國運動迅速得到全國社會各界的廣泛響應，形成全國性的罷課、罷工、罷市和遊行示威的反帝愛國浪潮，迫使參加“巴黎和會”的中國代表團發表聲明，拒絕在和約上簽字，提前回國。這是民眾運動改變國家外交政策的一次成功實踐。
五四運動的第二把火，點燃了新文化運動的聖火。
五四時期，西方的自然科學、人文科學、社會科學新思潮蜂擁而來，新文化、新思想、新知識傳播蓬勃興起，進而引深為全國性的思想啟蒙運動，點燃了中國知識界的智慧之火。
五四運動後，全國出現40多個文藝社團，形成新舊文化思潮的尖銳對壘，新文化思潮佔居上風。新文化運動的主要代表人物還有魯迅、胡適、蔡元培、錢玄同等。
五四運動的第三把火，點燃了追求真理的聖火。
五四時期，各種社團組織如雨後春筍，遍佈全國各地，出現了中國歷史上第一次社團繁榮的局面。天降大任於憂國憂民的知識分子，他們積極尋找救國救民的道路。
蘇聯的“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義”。“自從有了中國共產黨，中國革命的面目就煥然一新了”。五四運動的最偉大成果，就是催生了一個能夠將中國引向輝煌的政黨。
五四運動的積極意義：
五四運動，是中國數千年未有之思想大啟蒙。先進的知識分子鐵肩擔道義，衝上拯救民族命運第一線，如一聲驚雷，迅速警醒了四萬萬沉睡的同胞。如一劑猛藥，瞬間激活了全國民眾的愛國熱血。如一股洪流，盪滌著數千年舊制度、舊文化、舊觀念等等陳腐積澱。如一陣春風，將全世界的新理論、新觀念、新思潮吹入古老的中華大地，四萬萬國人開始煥發出新的生機和活力。
五四運動的聖火，終將使中華民族浴火重生，鳳凰涅槃！
天行健，君子以自強不息。
地勢坤，君子以厚德載物。
我們敬祈五四運動的聖哲先賢們，聖火不熄，精神永駐，光耀千秋！（張治雲）
