女性面臨的內憂外患——家庭和社會的雙重壓力
自我發展的停滯和隨時隨地的焦慮
《82年出生的金智英》是由韓國導演金度英執導的一部關於女性主義的電影，作為兩個孩子的母親，金度英導演對於影片裡主人公金智英的角色塑造非常深入人心。
因而，本篇要解構的不是電影視聽語言，而是探討影片內容和揭示其隱藏在背後的真正用意。
影片重筆濃墨地將焦點聚集在金智英的婚後生活中，又隨著她每一個不經意的生活細節，通過回憶的方式穿插金智英從小到大的生活環境，以及圍繞在她身邊的人對她產生的影響，由此將金智英三十幾年的時光串連起來。
這部電影之所以能夠引起絕大部分女性的共鳴就在於對細節的把握力，彷彿金智英的面孔自動換成了無數張面臨著同樣困局的臉，具有非常強烈的代入感。
比如影片的開頭，兩歲的女兒雅英生病了哭著找媽媽，金智英手忙腳亂的身影。還比如她在一個人的時候通過手機查找工作崗位卻一無所獲時，臉部欲哭無淚的落寞神情。
最催淚的是，當她終於有了一絲屬於自己的空隙時間時，她身心俱疲地陷入孤獨無望的困境裡。
影片一開始是個全景鏡頭，夕陽餘暉泛黃，金智英靜默地站在陽臺上凝視，她的生機和氣息彷彿隨著日落一起湮滅。
不得不說，鄭裕美將全職主婦內心的掙扎和深淵演繹得很到位，是可以讓觀眾不需要細節或是旁白補充都能一目瞭然人物內心的世界。
金智英的前同事到她家做客，看到她的丈夫時驚訝道：“你都快蔫了，可大賢也太神采奕奕了吧。”
這句話一下子觸痛了金智英的隱疾，同樣是接受高等教育，同樣辛苦工作過，為什麼結婚後，男人沒有過多的變化，而女性的生活和心理卻發生了翻天覆地的變化？
金智英並不是排斥做一個全職主婦，而是抗拒作為全職主婦後被迫地放棄自我導致的世界的狹隘，產生了一種缺失感，以及與社會隔絕的拋棄感。
就如她最終在丈夫面前爆發所說的肺腑之言。
“哥哥內心是不是像婆婆一樣，反正都不關自己的事，只有我處在戰爭中。”
這種壓迫是四面八方源源不斷侵襲而來的，彷彿被封死的圍牆，就算拆掉了這一堵，又有十堵等著加固。
所以，無數個作為全職主婦的金智英們會時常因為社交圈的減少，以及自我成長的停滯而陷入無盡的焦慮和惶恐中。
金智英的婆婆、父親以及社會職場人士的惡意代表的社會壓力
隨著情節的進展，通過丈夫鄭大賢在心理醫生面前播放的一段視頻揭示了金智英患上了嚴重的抑鬱症——人格分裂。
觀眾對此並沒有多大的意外，因為現實是遠比影片呈現出來的還要繁碎和慘烈——全職主婦的日常繁瑣是沒辦法通過電影視聽手法以及後期剪輯來跳過的。
所以，這就是一個必然走向，與其說這是為金智英的抑鬱症做鋪墊，不如說這是女性註定的一個結局。
這並不是誇張說法，影片裡金智英去婆婆家過年，儘管她很疲憊，也不情願包攬所有家務，但是必須要遵循如何做一個傳統好兒媳的禮俗。
正是因為這是一種默認的“十年熬成婆”的女性社會準則，所以她的婆婆會如此肆無忌憚，而金智英也不敢去觸犯，甚至不允許她的丈夫為她分擔。
而她發自內心厭惡反感這種禮俗，所以只能分裂出另外一種人格來間接地表達她內心的不滿。
這種方式固然帶著怯懦，但是卻有本源可追溯。所以，影片通過金智英的回憶，觀眾看到了滋養她的那片土壤是怎樣的。
儘管她有個對兒女一視同仁的母親，怎奈敵不過整個重男輕女的家族。令人脊樑骨顫寒的是，她父親對她教育的方式令人細思極恐。
這很難讓人辨認，父親到底是否愛女兒？他雖然負擔了兒女的經濟壓力，可是卻在金智英的成長過程中開展打壓教育。
尤其可怕的是，面對企圖傷害女兒的跟蹤狂，她的父親竟然指責女兒的穿著有問題。
“穿衣服要穿得得體一些，瞧瞧裙子多短。還有不能逢人就笑。”
當女兒申辯她沒笑，也不記得這個人時，父親變本加厲地對女兒進行了指責。
“這就是問題，為什麼記不住？你要時刻注意，不能掉以輕心要避開那種人。有個小孩自己走過來，他還能忍嗎？”
如果說前半句是囑咐孩子小心企圖不良的人，那麼後半句完全就很毀三觀。
那是一種女性不能在大庭廣眾拋頭露面的強制，就好像中國自古以來的紅顏禍水，是社會可以把對女性的傷害公然地推卸到女性自身上的流氓思想。
如果說金智英的婆婆和父親代表，或是隱喻了傳統糟粕禮俗對女性的惡意。那麼那些所謂職場精英人士則代表了社會倫理道德對女性的壓迫。
金智英帶著孩子去咖啡館，因為孩子突然的哭鬧導致她不小心將咖啡灑到地上，而旁觀這一切的那些職場人士不但嗤之以鼻，還理直氣壯地辱罵金智英是媽蟲。
所謂媽蟲就是用來貶低無法管教在公共場合大聲喧鬧的幼童的媽媽或無收入的全職媽媽。就好像全職主婦聽到千篇一律的自以為是，“你在家就帶帶孩子，什麼都不用做。”
這正說明了，社會對於全職主婦的付出是忽略不計的，法律也沒有將全職主婦的權利歸納在社會團體中，所以導致了全職主婦成為了一群邊緣人。
這就是為什麼現在的結婚率偏低，離婚率偏高的根本原因。女性恐懼的不是婚姻，而是進入婚姻後本該得到的保障不僅沒有了，反而多了重重的束縛。
女性面臨的巨大的人權壓力
《隱藏人物》是由美國導演西奧多·梅爾菲執導的講述三位了不起的黑人女性如何在種族歧視嚴重的國情下，通過自己的實力衝破重重壓力，最終獲得白人，乃至整個社會尊重的故事。
我們難以想象二十世紀六十年代的美國，作為黑人，尤其是黑人女性，所要面臨的超乎想象的不友善和壓迫。
不僅僅在教育和崗位上受到極其不公平的資源傾斜，甚至上個衛生間，喝口水都有明確的有色人種區分。
但是，三位女性都通過自己的實力爭取到屬於自己的那一份權益，甚至無意中推動了美國曆史性的第二次女權主義運動。
凱瑟琳被調到航空局的時候，克服了重重的困難，依然出色發揮。面對不公以及羞辱，她優雅地承受下來，用自己的實力折服上級，最終藉助上級的力量一步一步為自己爭取到遲來的權利。
瑪麗被調到工程局，為了勝任女工程師的職位，她憑藉自己的智慧和勇氣去了有史以來拒收黑人的學校上課，並且成為首位女工程的黑人女性。
一開始連她的丈夫也嘲諷瑪麗的不自量力，甚至鄙夷她為黑人爭取權力的方式太過於溫和。然而，正是她的沉穩，以及不動聲色的優雅抗爭才讓白人對於黑人有著發自內心的認可和接納。
如果看過《綠皮書》，觀眾就會明白凱瑟琳她們所要走的路，以及所要面臨的惡意和壓力沒人可以超越。
《綠皮書》裡的唐納德博士是個有才華以及在白人圈層裡勉強被接受的男性黑人，儘管他也不動聲色地為自己爭取社會的尊重，為黑人同胞爭取被平等對待的權益，但是相比於黑人女性，他面臨的困境並不是最糟糕的。
初看《82年出生的金智英》會覺得壓抑，甚至會覺得作為全職主婦幾乎找不到什麼出路。
可是，如果看過《隱藏人物》就會突然領悟，並找到突破困境的出口，然後觀眾才會明白，原來對於《82年出生的金智英》的所有困惑和解答都在這部電影裡。
原來女性的權益都是從個體的突破開始的
金智英和凱瑟琳她們一樣，是一個盡責的母親，以及對於自我有追求的女性。可是，金智英在21世紀所面臨的女性壓力是比凱瑟琳她們在20世紀面臨的要小，為什麼她卻患上了抑鬱症？
主要原因在於自身，她沒有勇氣去反抗和突破。比如在婆婆家過年時，面對無止境的家務活，她覺得不公平也不滿，可是卻沒膽量正面表達，而是分裂成自己的母親來訴說。
面對他丈夫時，分明希望從丈夫口中聽到的是堅持請育兒假，然後支持妻子出去工作的話，可是卻含蓄試探，又跟著爆發久積內心的壓抑和不滿。
觀眾固然可以理解金智英受到的不公待遇，同情她的遭遇，可是在哀其不幸時，也怒其不爭。
自從網絡發達以來，隨便一搜，關於全職主婦面臨的問題不計其數，其中最多的就是婆媳鬥智鬥勇的矛盾。
我從來不提倡婆媳進入爭奪的狀態，我倡導婆媳要和睦相處。然而，從另一個側面來說，現如今的女性成為新一代的全職主婦對於權益上受到的不公待遇敢於抗議和爭取還是值得欣慰的。
上一代的全職主婦就好像金智英的婆婆，在家庭和社會的裹挾下苟延殘喘，是“十年熬成婆”的期望支撐著她們堅持下來。
她們的思想是上一代遺留下來的，與婆媳沒有血緣關係才延伸出的種種矛盾是兩碼事。她們是傳統禮教的化身，要求下一代的全職主婦要像她們那樣三從四德，全心全意為家庭奉獻和付出，像她們那樣面對長輩的不友善委曲求全和忍辱負重。
所以說，金智英並不是沒有出路，為什麼新一代的全職主婦在面對傳統糟粕禮教時可以勇敢捍衛作為個體的權益，而她不能？
就好像《隱藏人物》裡的瑪麗，她頂著巨大的壓力面對更權威的法官以及整個社會的制度為自己爭取權益，而不是不滿地逆來順受，全盤接受一切不公。
看了《隱藏人物》後，我才恍然大悟，《82年出生的金智英》並不是全部家庭主婦的縮影，而只是一部分，是那部分只會抱怨卻不敢有所作為的女性。
金智英為什麼那麼在意婆婆的說教和認可？因為她想獲得一個好兒媳的形象。金智英為什麼要心懷怨尤地婉拒丈夫的分擔？因為她想獲得賢妻良母的人設。
問題是，這些並不是她想要，也不是構成幸福的決定因素。她也很清楚她需要的自我的釋放，是個體發展的空間。
就如她對心理醫生傾訴的那樣：
“有時候我又會覺得自己像是被囚禁在了什麼地方，我總覺得越過了這面牆壁，就能找到出口，可依然還是碰壁。有時候我會說，是不是打從一開始就沒有出口，也會為此憤懣不已。可後來我又明白了，其實這一切都是我的錯。別人應該也找到了自己的出口，我不過是自己沒能力，才落伍了。”
當金智英終於意識到與其把期望寄託在社會制度的保障上，寄託在長輩和丈夫的感同身受中，不如寄託在自己的自救和突破上。
而這是《隱藏人物》這部影片裡三位黑人女性從始至終的貫徹法，所以這就是同樣身為人母，同樣面臨社會重重壓力和種種不公的境遇下，金智英活得狼狽，而三位黑人女性活得鬥志昂揚。
我依然期待這個社會，甚至每一個國家都能夠善待全職主婦，並將其權益列入法律保障的範圍內。但是，我希望所有的女性能夠明確，只有從個體的反抗和突破開始做起，這一切才有可能實現。
個體的真正突破不是過猶不及
當金智英終於不再把別人的看法看得那麼重要時，大方接受丈夫的分擔和幫助時，她找到了自我價值實現的出口。
與其說是寫作成為金智英尋找到自我的出口，不如說是那種自我滿足的成就感治癒了她的抑鬱。
這才是女權真正的含義——落實在生活中，丈夫要與妻子共同承擔婚姻裡瑣碎的事，是要放棄一部分的自我去成全妻子的自我。
而現在越來越多的外界開始關注全職主婦這個群體，並且認真嚴肅地拿出來探討，這本身就是一種女權主義的體現。
令人欣慰的是，越來越多的男性也看到了全職主婦的付出，且共同參與到家庭的建設和經營中，甚至出現了全職奶爸這樣的家庭角色。
網絡上現在有種對於女權過猶不及的現象，一味地推崇和捧高女性的同時，一味地貶低和損毀男性。
比如，父母對於兒子愛理不理，甚至忽視他們的合理需求，一味地寵溺歌頌女兒。還比如，婆媳兩個人聯合起來坑作為兒子又是丈夫的男性。
這當然是一種搞笑的行為藝術，且很討巧地迎合到了背後貶男褒女的社會風氣。問題是，這樣只是出了女性積壓已久的一口惡氣，並不能在根源上解決問題。
這些過猶不及的舉止和現象並不是女性自我，以及社會地位的真正突破。
真正的平等不是通過貶低男性來體現的，而是，在家庭中，任何家庭成員都是平等的，沒有所謂的傳統糟粕禮俗，有的是根據實際情況權衡做出的民主決定。
在社會中，只要女性有實力和條件，任何崗位都該向她們敞開。同時，要確保女性因為生育而不得不暫停工作時的一切合法合理的權益。
總之，任何權益都是通過一個群體的努力和鬥爭，而不是通過呼籲爭取過來的。
