“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。”色即是空，本就是無，何來塵埃？仁者心動，一念起，萬水千山總是情，一念滅，鏡花水月皆為影。故心無所妄，便無所動，然則空空如也。世上萬物，本就虛妄，心所動處，萬物皆動，心若定，萬物俱靜。
人的慾望具有無限性，赤裸裸的來世上走一遭，終需塵埃落定，為一抔黃土，離開亦是赤裸裸的，又何須貪戀春花秋月，到頭也不過是竹籃打水一場空。
人生有三大境界，其第三境界：眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此為頓悟所“得”，別人看不到的東西他也能明察秋毫，空即是“色”。莊子的第三境界：至人無己，神人無功，聖人無名。人到了至高境界，有也終歸無，是無卻又有。這也就不得不說到參禪的三大境界了，從看山是山，看水是水，到看山不是山，看水不是水，最後看山依然是山，看水依然是水。就這個結果而言，徹悟之時與參禪之初別無兩樣，其中卻發人深省，中間有所悟之時，就決定了徹悟的意義與初參時的大不同，參禪之初時的色即是色，而徹悟時的色即是空。湖光山色，觀之人不同，其情其景也自然不同。
禪宗亦有三境界。
“落葉滿空山，何處尋行跡”，茫茫然，這是我們當代年輕人的通病，我們當中的大部分人也許還不瞭解社會的殘酷，在這個世界裡，還從沒體驗過“優勝劣汰，適者生存”的生活準則，心裡並不清楚路在哪裡，內心一片迷茫，終是尋無蹤跡。
“空山無人，水流花開”，空谷無人，卻有水流花開之聲，只因人早已融於境。古代許多文人墨客都向往歸隱的生活，樂於山間之朝暮與四時，樂於泛舟碧波上，閒來垂釣。人跡罕至的地方，往往瑰麗，無人之境，往往能使人昇華，或許，悟禪所歷此境，是想人摒棄念想，與自然融為一體，放空思想，靜水流深。
“萬古長空，一朝風月” ，此為三境，亦是最高境界。即“任他紅塵滾滾，我自清風明月，"當一切皆已放空，你是你，你又不似你，人生不過轉瞬，彈指一揮間就已逝去，放眼天地，人生如蜉蝣。萬念俱空，不論是一朝風月，或是萬古長空，皆為浮雲。
萬物始、終本就為空，何須待零落，然後始知空？
