今年，高考時間史無前例地推遲了一個月，疫情之下，千萬高三備考生的考前生活可謂一波三折、跌宕起伏。
居家學習、各種不確定性也帶來了焦慮和無助，但無論前期如何，面對人生中的這一重要考試。
願所有懷揣夢想的考生都能調整好心態，見招拆招，膽大心細，越戰越勇，前途光明！
高考秘籍
面對高考，很多考生和家長都不免緊張。
其實，這種緊張中國古人也是飽嘗了多年，可能有人說高考考這麼多門科目，古代科舉多好，就考一門寫作文，多簡單！其實，古代的“高考”遠沒有我們想象中容易，說比今天難上十倍，一點不假。
在艱難的上千年的考場廝殺中，中國古人也積累了豐富而無奈的“考試秘訣”。
▲ 明代貢院舉行考試
考前細細準備
考前心態很重要
古人在考試前早就想明白了，平常心最重要。
“五十少進士”，五十歲能考上進士，都算年輕的，雖然誇張，但考試難度可想而知，所以古人很少有因為幾次考試失利就自暴自棄的，“萬里關山從頭越”，大不了從頭再來。
#科舉考試，雖然是人生中的一件大事，但大多數學子都保持著一種 “得之，我幸，失之，我命”的平常心態。
保持樂觀積極的心態，從容赴考，往往能提高心理素質。
有這樣一個故事，說有一個考生晚上做夢夢到自己的鬍子被人剃了，醒來就去找算卦先生，算卦先生說去年的狀元叫劉滋，鬍子又叫“髭”（zī），你做夢夢到剃了鬍子，就是“剃髭”，說明你今年要替了劉滋啊！
考生聽了很高興，自信滿滿的去考試，結果超常發揮，果然中了狀元。
《太平廣記》裡記載了大量考生趕考路上去寺廟求籤算卦的故事，實際上求籤算卦只不過是求一種心裡安慰罷了。
曾經看到過這樣一個故事：說古時候，有三個書生一起赴京趕考，書生們心裡都緊張不安，恰巧半路上經過一座寺廟，三人於是進廟燒香拜佛，祈求能高中，裡面有一位老和尚正在唸經，三個書生走到老和尚跟前，恭恭敬敬地說：“請法師為我們三人算上一卦，此次赴京趕考，三人之中能有幾人獲取功名？”
老和尚沒有說話，只是伸出一個食指，就把三人打發出去了。數月後發榜，三人中只有一人上榜。中榜的書生欣喜不已，又專程前往那座寺廟去感謝老和尚，老和尚笑著說：“公子雖然博學多才考中了，但實在是沒有理解老納一個手指的妙用啊！”書生細想之後，才恍然大悟。
原來老和尚只伸出一個手指頭，你可以理解成只有一箇中，也可以理解成只有一個不中，或者一個都不中，或者一個也沒落榜，無論什麼結果，都能應了他的驗。
熟悉考試大綱
古代也有備考資料，備考資料就是現在的考試大綱，每個朝代科舉考試的備考資料略有不同。如除了進士科，唐朝還有明經一科，著名宰相狄仁傑就是明經科出身，這一科主考記誦，《孝經》《論語》是必考課目。《禮記》《春秋左傳》《毛詩》《周禮》《儀禮》《周易》《尚書》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》分成大中小三經，學子們可以選考其中自己背得好的，唐宗室為李姓，自認為是老子李耳的後代，所以特別看重《老子》一書，有時加試就考《老子》。
到了明代，《明史·選舉志》記載說，明初科舉制沿襲唐宋舊有的制度，但稍微有所改變，規定考試題目只從《四書》《五經》中出，《四書》中有《孟子》，朱元璋有一次看到孟子“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”一句，龍顏大怒：皇帝說你兩句，你還能反了？
孟子這話真是大不敬！氣的朱元璋非要拆去孔廟中孟子的神位不可，下面一些人為了拍馬屁，特意刪去《孟子》中“民為貴，社稷次之，君為輕”等不利於君主的言論，這樣的內容不能算作備考資料，考試也絕不會考。
隨後朱棣上位成功，他用了不到一年時間，就組織人編成了《五經大全》《四書大全》《性理大全》，為學子們提供了詳細的備考資料，朱棣企圖通過為科舉考試提供標準的考試文本來達到統一思想、穩定政局的目的，“考綱”一出，其他人也只能以此說法為準。
▲ 殿試圖
讀讀備考範文
備考範文就是歷年的真題，有點像現在的《三年高考五年模擬》，古代考試學子也幾乎每人一冊。唐朝實行“行卷”制度，科舉中的禮部試卷是不糊名，不密封，因而主考官除了看試卷答得怎麼樣外，還要看考生的名字是誰，有沒有名氣，有沒有人推薦。
考官可以根據考生名氣的大小擇優錄取。所以，考生們為增加及第的可能和爭取名次，多將自己平日詩文加以編輯，寫成卷軸，在考試前送呈一些官場有名氣有威望的人，求推薦，求轉載，此後形成風尚，即稱為“行卷”——在今天的博士考試中，也會有同學把自己的論文、作品、戲曲、古文拿給導師看，這也許是行卷風俗的遺存吧。
一些成功者的行卷會被舉子們蒐集，書商們看到了這個市場的需求，於是書坊之中就有人專門刻印“行卷”集子進行發售，舉子們“於京師書肆百錢得此”，花幾百塊錢就能買到這些參考書，歷史上還發生過有人以他人的行卷冒充自己所作，而又投獻給原主的笑話。
明清八股取士，書商們就又蒐集大量的八股文編成集子出售，一些學子偷懶，甚至連經書都不讀了，直接買來這些參考書，當模版背誦，正如顧炎武在《日知錄·擬題》所說：“記其可以出題之篇，及此數十題之文而已”。
清代徐大椿《道情·時文嘆》說：“讀書人，最不濟，爛時文，爛如泥。
國家本為求才計，誰知變作了欺人計。三句承題，兩句破題，擺尾搖頭，便道是聖門高第。可知《三通》《四史》是何等文字，漢祖、唐宗是哪朝皇帝。案頭放高頭講章，店裡買新科利器。”“新科利器”指的就是最新一屆科舉考試中獲勝的試卷，即去年的考試真題和範文模版。
準備備考器具
古人最重要的備考器具除了錢，用以置辦衣物、花錢住宿外，還有一個重要的備考器具，即“身份證”，明朝規定，凡人員遠離所居地百里之外，都需由當地政府部門發給一種類似介紹信、通行證之類的公文，即 “路引”。准考證，准考證就是“相貌冊”，“冊”上寫著考生的相貌特徵。
有一個故事說清代有一個考官看到一個考生的“相貌冊”上寫著“微須”，“微”有很多個意思，其中之一是“沒有”，如《論語·憲問》記載孔子說：“微管仲，吾其被髮左衽矣”，要沒有管仲，我們將會被蠻夷統治，而和蠻夷的裝扮一樣了，考官看了看考生，說“你這上邊寫著‘微須’，也就是說沒有鬍子，你怎麼有鬍子，肯定是替考！”
考生很無語，“大人，微還有很多意思，比如‘些許’等等，另外《孟子》說‘孔子微服而過宋’，這是說孔子穿著普通人的衣服路過宋國，要是按照您的解釋，‘微’是‘無’的意思，難道孔子是光著過去的？”考官被問的啞口無言，忽然想起“康熙微服私訪”之事，一身後怕，趕緊放考生進去。
說來說去，古代的考前秘訣和今天也差不多，心態要好，複習題、資料要齊全，要備齊考試工具——身份證、准考證……不要在小細節上出紕漏。
▲ 貢院放榜
考場好好發揮
考試，考的更是意志
說到古代“高考”，第一個難關不是試卷，而是考場環境。進場的時候，為了防止作弊，考生們必須排著隊，一個個脫光衣服驗身，查清楚有沒有帶小紙條，平均一個考生就要耗上大半個小時。
進去之後，是一個個小黑屋，叫“號房”，聽著跟監牢似的。帶著筆墨蠟燭和乾糧進去，一坐就一天，第二天早晨才能出來，中途睡覺連床都沒有，只能拿兩塊木板拼起來湊合著用。
考生也可以在裡面上廁所，可是房間嚴密，夏天不能透風，冬天不能生爐，溫度不適，氣味不宜，和現在舒適的空調相比，真是天上地下。
除此之外，科舉的考試內容也不僅僅是“寫一篇800字作文”那麼簡單。我們知道科舉要考八股文，那八股文要怎麼寫呢？規則如下：
〔一〕全文要分成八個部分寫。
〔二〕每一個觀點都要遵循“高考寶典”──朱熹的《四書章句集註》去擬。
〔三〕文章後四個部分，要分四段，每段必須有兩段對偶排比句……
格式要求非常嚴格，可謂“戴著鐐銬跳舞”。除此之外，考題數量也非常巨大。以明朝鄉試為例。假設你是明代的一名考生，走進考場後：
第一場｜先一口氣寫7篇論文；
第二場｜1篇政論，5篇判詞，再加1篇公文；
第三場｜再寫5篇時政評論。
閉上眼就能想象，在昏天黑地的考場裡，接受如此堪比馬拉松的書寫考驗，那是一場怎樣七葷八素的折騰啊！
明朝有詩形容科舉：三場辛苦磨成鬼。能全程咬牙熬過來的，真不是一般人，像大儒王陽明，大改革家張居正，大英雄鄭成功，大名臣曾國藩……沒有一個不是憑藉堅強的意志實打實考出來的。
今天的考試條件比以前好多了，但科目繁多，一門接一門，對學子們的考驗也不低。不過，辛苦的時候不妨想想古人，他們連魔鬼科舉都捱過來了，我們只要咬一咬牙，海闊天空就在眼前。
▲ 古代科舉“號房”
考試，頭腦清醒是關鍵
每個人應對考題的方式都不一樣，有的揮灑，有的穩健，但不管怎樣，目的明確，頭腦清醒才是關鍵。
明末清初文壇奇才金聖嘆，為人玩世不恭，在考場上常常不按常理出牌，專寫“零分作文”。他第一次參加考試，試題是《吾豈匏瓜也哉，焉能擊而不食》，出自《論語》，意思是“我不是匏瓜，不是掛在那裡給你們看的，是要給人吃的”，比喻一個人懷才而莫展，不願中看而不可吃用。正常做法，當然是就題論事，寫一篇瀟灑雄文。
可金聖嘆偏偏不走尋常路，在試卷上畫了一個光頭和尚，一把剃刀。主考官問他這是幹什麼，他說：“這是匏瓜的意形。”主考官大怒，結果可想而知。
第二次參加科考，題目叫《吾四十而不動心》，出自《孟子》，原意是人到四十心如止水。結果金聖嘆又是大筆一揮，在試卷上連寫了39個“動心”。主考官又來追問，他幽幽地說：“孟子說四十不動心，即是說三十九歲之前必動心咯”，自然又被除名。
再一次歲試，題目是《西子》，要求考生評論越國派西施出使的史實。金聖嘆提筆寫道：“出其東門，西子不來；出其南門，西子不來；出其北門，西子不來；出其西門，則西子來矣！”主考官見狀，在捲上批道：“秀才去矣！秀才去矣！”最後當然又是名落孫山。
同樣是才華絕頂的考生，蘇軾比金聖嘆要穩健多了。當年蘇軾上京赴考，帶了一肚子學問，可謂意氣風發。進入考場後，他鋪開卷子，一看題目是《刑賞忠厚之至論》，即是“賞罰要厚道”。
蘇軾馬上審題：題目出自於《尚書》，體現了典型的儒家思想：“刑罰上有疑問，就從輕處理；獎賞上有疑問，就根據大多數人的意見來決定，這是最忠厚的做法”，可以顯示當朝者仁厚治天下之風。
如果當時要出一本《零分作文》，金聖嘆的文章得收錄好多篇。聰明大膽是好事，但不等同於兒戲，只有以認真的態度把握機會，才對得起自己大好的才華和青春。
文章主題確立之後，文字風格怎麼定呢？蘇軾左思右想，忽然想到了出題人歐陽修。這位主考官極其反對華麗花哨的文風，提倡寫文章要淺顯明白，用平實的文字表達深遠的思想。蘇軾當場決定，放棄囉嗦的理論，用兩個具體故事作為論據，乾淨利落地論證文章主題。最後，答卷果然被歐陽修一眼相中，榮登進士榜。
對待考試，戰略上要輕視，這是一種膽量，但在戰術上則要重視，這是一種負責。多年苦讀實在不容易，既然有心一搏，就要收起玩心，全力以赴。
▲ 殿試錄取分三甲
考試，遇難心不慌
人生不完美是常態，考場上遇到難題也難怪。對今天的學子來說，難題也許是卷子末尾的大題，而對古代學子來說，可能就是皇上的“刁難”了。
清代乾隆年間，江西有個書生叫劉鳳誥，勤奮好學，鄉試、會試連連及第。可惜他相貌醜陋，只有一隻眼睛。按照當時規定，五官不全者是不能及第入仕的。好在當時會試的主考官是個惜才之人，硬著頭皮稟告了乾隆。乾隆不想被嘲笑“以貌取人”，只好親自上陣考驗一下這位南方醜儒。
殿試當日，乾隆帝高坐龍椅之上，一見劉鳳誥的長相，心裡不免有些輕視。他一擺摺扇，念出一句上聯：“獨眼不登龍虎榜。”在場的人一聽，知道皇上在暗諷劉鳳誥獨眼，都替他捏了把汗。豈料劉鳳誥不僅沒被嚇到，還挺胸昂首對出下聯：“半月依舊照乾坤！”
乾隆帝見他如此氣魄，頓時刮目相看。沉吟半晌，又出句：“東啟明，西長庚，南箕北斗，朕乃摘星漢！”劉鳳誥不卑不亢，馬上接招：“春牡丹，夏芍藥，秋菊冬梅，臣是探花郎！”乾隆帝大喜，當場欽點劉鳳誥為殿試探花，登上金榜。
遇到難題，無須陣腳大亂，穩住氣勢，保持信心，說不定就能文思泉湧，柳暗花明。
▲ 中進士，衣錦還鄉。
考試，切忌浮躁
考場上還有一條打不破的真理，就是切忌浮躁。
傳說唐代有個秀才，才華橫溢卻驕傲自大。一次京城科考，洋洋灑灑，自感考得不錯。考後遊玩，遇到一算命先生，上前讓其測測名次。算命先生看了他一眼說，請在紙上寫一個字吧！秀才揮筆而就，在紙上點了一點。先生摸摸鬍子：你有望考取一等。
秀才樂了：一等榜首嗎？先生搖頭：結果出來就知道了！後來，皇榜告示，秀才是一等最後一名。秀才去找算命先生：“我一向文才極好，‘點’是‘文’字的第一筆，所以才寫了這一點。為什麼現在反而是一等最後一名？”算命先生笑了：“這一點，固然是‘文’字的第一筆，但也可以是‘等’字的最後一筆呀！我先前見你寫字的時候，洋洋得意，心浮氣躁，就知道你雖有才華，卻只能是一等之末。”
故事有點玄幻，但驕兵常敗的道理是真的。唐代大詩人溫庭筠，年紀輕輕就寫得一手絕好文章，可惜性格也比較恃才傲物。他年輕的時候沒把科舉當回事，總覺得自己啥時候想考，啥時候就能考中，於是一直玩了幾十年。直到了快40歲，玩夠了，才大搖大擺走進考場，開始人生中第一次“高考”。可等他是把科舉當回事了，科舉卻不把他當回事，一直考到56歲，都沒有把自己的名字弄進進士榜。
考場上，信心和虛心，兩者都必不可少。從古到今，考場是一個人生轉折的縮影，表面上考的是知識，但其實更考一個人對待挑戰的態度。
過來人說：高考的時候，以為高考就是天，畢業後才發現，學校的考試，其實是人生路上遇到的最簡單的考驗。它教會我們，在順境中，要把握自己，珍惜順境；在逆境中，也要直面困難，正視現實。
結語
山重水複疑無路，柳暗花明又一村，願考場上每一個努力的人，都有勇氣和幸運加持。
