嶺南水鄉的橋，溫婉身姿如同宣紙之上的寫意勾勒，就在樂從水藤、沙邊等村居，完好保存了幾座始建於清代的橋，它們分別是——“騰龍、起鳳、瑞龜、玉麟”。
看到這四個詞你腦海裡浮現的是什麼？
可能無法把這與順德樂從如今的十里傢俱長廊聯繫起來吧，原來除了在外人眼裡金碧輝煌的羅浮宮之外，樂從還有如此韻律幽遠的水鄉景象。
——四靈橋——
四靈橋所處的沙邊和水藤等村居，在原來是屬於一個地界——水藤堡。這片原本是水網之鄉，人貨往來靠的是舟橋並用，曾經橋樑遍佈，可以用“百步就遇河涌隔，無橋難竄幾家門”來形容。
“玉麟”報恩
水藤村面積不足6平方公里，常住人口不足1萬人，曾經的桑基魚塘早已經被一棟棟工廠和寫字樓所取代，建於清道光八年（1828年），長7米、寬1.5米，東北西南走向的玉麟橋就在如今的水藤村藤海大酒店門口。
玉麟橋為單孔梁式石板橋，花崗岩石橋墩，上刻有“此橋頭借鄧永錫堂地”，橋面由五條長條花崗岩石構築，橋身兩側正中都陰刻“玉麟橋”三字，上款為“道光八年戊子”，下款為“闔堡鼎建，鍾寶興造”，橋頭上各有兩條石欄杆望柱。橋頭有橋碑，刻有“石樑重大，耕牛止許渡水來往，不得踏橋，道光八年通堡公泐”，反面有“通堡公議，石樑重大，耕牛止許渡水來往，不得踏橋，永為禁戒”字樣。水藤股份合作經濟社理事長鄧國洪說，自己是從爺爺輩口中聽說的關於玉麟橋的故事。
相傳水藤下沙村對面的北帝廟門口原有一對雌雄石麒麟。一年夏天，雌麒麟走了，雄麒麟四處尋找直到筋疲力盡而不能渡河，人們架設橋樑幫其返回廟口。為報答恩情，它將自己的兩根鬚化作兩條木欄杆，將自己的背化作件長石來加寬橋面，以方便善信來往。後來木欄杆被偷，因為這是雄麒麟的須，所以它痛得死去活來，結果，它只能伏在橋上，永遠也不能起來，人們為了紀念它，把這座橋的名字改為“玉麟橋”。
“龍鳳”呈祥
不僅僅是玉麟橋，“龍鳳龜麟”四靈橋背後都有一段古。其中騰龍橋和起鳳橋就在現今的沙邊村，沙邊村村委委員何科錕帶著順德城市網來到實地探訪，並講起了這兩段古。何科錕介紹，騰龍橋坐落於沙邊海口與羅沙下街之間的水藤大涌，始建於清代，距今有三百多年曆史，是當時水藤堡四大名橋（騰龍、起鳳、瑞龜、玉麟）之首。
相傳大良鐘樓上的洪鐘是用一條藤吊掛著的，西樵山白雲洞有個頗有道行的道士得知此藤非比尋常，便多方說服鐘樓主事者，說是免得日久藤廢鍾傷人，願以鐵鏈換取這條藤。鐘樓的主事者相信了他的話。那道士騙到了藤之後，便星夜乘船回西樵。船至水藤閘頭，道士見藤上積滿灰塵，便想用水洗乾淨，誰知這條藤原來是條真龍，見水即化。道士一鬆手，真龍即騰飛天中。今日的水藤湧就是騰龍見水化成的。為此，連接羅沙廈街有條街叫迎龍里，連接沙邊有條巷叫接龍里，其中龍心湧、畔龍巷也由此得名。後人在化龍的閘頭建一座橋，這就是四靈橋之首騰龍橋。
而起鳳橋的來歷也頗具文化色彩和底蘊，據鄉間史記是因為沙邊原屬河灘地，當中有一片沙丘在潮起颳風之時驚濤拍岸，形似一隻展翅欲飛的鳳凰，故稱起鳳。最初原住居民姓區，曾有一風水先生相中此寶地並告知區姓人家日後會發達。但原住居民不以為然，還避免洪水侵襲而陸續搬走，所以起鳳裡的前身叫區巷。後來何氏族人在此定居，果然風生水起，人旺財興，英才輩出。沙邊村歷史上有三人高中“進士”。該村的何守謙、何國澄、何國澧高中進士後被任命為“知府”、“翰林”等官職，何國澄、何國澧兄弟均出身於起鳳裡書香世家。
起鳳橋是起鳳里巷口通往水藤永安大街（舊墟市）的一座橋，名列水藤堡四大靈橋次席，原為石、木結構，後因年代久遠、風雨侵蝕、木材破廢影響行人安全，解放後改建成水泥橋。橋邊原有一棵幾百年樹齡的古榕樹，但它於70-80年代因蟲害枯死，現在兩棵是後來才種上的。
“神龜”獻瑞
“瑞龜橋”石刻，立於光緒年間，為“龍鳳龜麟”四橋之一，現存於九眼橋邊。相傳水藤一富翁之子娶了湜海一財主之女亞瑞為妻。古時從湜海到水藤要擺渡才能到，亞瑞每次回孃家遇上風雨交加的天氣，河水就會洶湧番滾，感到驚魂失魄。財主得知後，為讓亞瑞來去方便，於是在渡頭建一座橋，命名“瑞歸橋”。相傳，橋底有神龜一隻，它頭向東，尾向西，凡是橋東的人跌下去都平安無事，而在橋西跌下去的人沒有一個能生還，因為那是神龜的西邊，諧音“歸西”。後人將兩個故事各取一字，稱作“瑞龜橋”。
從古至今，橋已經寄託和蘊藏了人們的生活。橋裡有數不清的故事與記憶，一座橋，也能幫你讀懂一方水土一方人的文化內涵。
在歷經千百年的滄海桑田之後，今天能留存下來的古橋，確實經歷了考驗，而在這極少部分的遺存中，多數進行了現代化的改造和修補。其中，起鳳橋和瑞龜橋已改建成混凝土橋，只有騰龍橋與玉麟橋仍然頑強的存在著。
