朱熹四書章句集註
先賢朱熹在《四書章句集註》一書中認為人之性與物之性都來源於天，所以人與萬物有著共同的來源和本性，樸素的闡釋了人與人與自然和諧相處的內生規律。
黨的十九大報告提出“堅持人與自然和諧共生”,並將其作為新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略之一。
人與自然和諧共處
相信大家對尊重生命這個認識應該沒有什麼異議，雖然古今中外，人類在發展中走了一些彎路，但是對生命的尊重是有增無減的，雖然生命的循環需要物種之間都要做出一些犧牲，但是君子愛財取之有道，也要遵守規則，不能濫用生命的控制權，尤其是把控制作為樂趣的源泉，不僅格調低下，也與社會發展大勢格格不入。
尊重生命
雲南野生動物園的收費投餵項目，也就是大家熱議的“釣老虎”，就是明顯的把人類放在高高在上的控制地位，以老虎對食物的追逐、老虎的飢餓感、焦慮感為樂趣，雖然動物園聲明該類行為的工具已經經過安全設計，不會傷害到老虎，但是這種掌控一切的既視感，會給孩子們帶來很不好的影響，說白了就是我只要比你強，就怎麼樣都可以，最後還是再次奉勸園方，這類偏離主流認識的項目還是少設計。
釣老虎：變了形的投餵
這些年國際國內的動物園，動物的開放性飼養逐漸成為主流，年君年幼時參觀北京動物園，還依然到處是籠子，現在國內以長隆為代表的度假遊樂新勢力，已經越來越好實現人與動物的平等對視，尤其是對於青少年，對他們理解這個世界會有很好的啟迪。
長隆的老虎
如果說“釣老虎”還算是事出有因的話，那山東理工大學的學生虐貓實在是讓人出離憤怒，這個學校在山東來說還算是不錯的二本院校，以工科為主，但是工科技能的培養是不是忽略了人文關懷的浸洇？或者這個學生的殘忍虐貓手段是受什麼文化的影響？這裡不得不提一句，這個世界確實有一些灰色文化地帶，海的那一邊相對嚴重，在信息高度發達的今天，如何其去避免這類陰暗文化對青少年的影響，相信不少家長們也是操碎心了心，年君覺得靠堵是不行的，信息氾濫的今天，想去給孩子營造一個純淨的環境，可能是我們的一廂情願，所以幫助孩子們建立正確的“三觀”，從內心尊重生命，才是解決出現這類“虐貓”優等生的根本之道。
本喵招誰惹誰了
年君作為善於扒“現象背後”的小能手，還是帶著諸位看官看看這些現象背後的“看不見的手”，雲南“釣老虎”項目顯而易見，這些年隨著信息科技的日新月異，孩子們已經不是隻有到動物園才能看到動物了，那些體制僵化的老式動物園都受到了不大不小的挑戰，老虎瘦的皮包骨頭，老虎吃雜食，屢屢見諸報端，迫於生存的壓力，好多動物園也是怪招迭出，沒辦法，動物園的差額撥款總是令動物園的管理者們捉襟見肘，所以年君認為這類問題想要釜底抽薪，還是不得不提供給側改革，讓市場來解決問題，至少“長隆們”的動物都被當成寶，日子應該好過很多吧……
黑色動物利益鏈條
山東理工大學生虐貓這件事就更惡劣一些，動物園為了利益多少還算是公利，那麼這個大四學生就是赤裸裸的私利了，雖然不能排除這個學生是否有一定的心理障礙，單就靠販賣視頻獲利這一點，理應受到更重的文化與道德垂問，切斷這類利益鏈條才是解決問題的根本，年君也知道這很難……但是誰也想不到一個受了十六年教育的大學生會迷戀於此，是對快感的迷戀還是對金錢的迷戀不得而知，但是滿社會的拜金主義文化不能不說是推波助瀾……
拜金主義
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