因為西遊記，封神演義等小說，也因為現代電視劇的影響，大家下意識都認為四大天王是天庭的神靈，道教的護法神，其實不然，他們四位是佛教的護法神，從根本意義上來說他們就沒有在天庭當過差，也沒有為道教站過門。
雖說四大天王是佛教的神靈，但因為佛教沾染了太多中華文化，故把二十諸天整到四天，連武器鎧甲著裝都是中國化，就像十六羅漢一樣非要整成十八羅漢，且當中很多羅漢都被中國化，如降龍，伏虎，坐鹿，長眉等。
鎮樓
四大天王，又稱護世四天王，是佛教的護法天神，俗稱“四大金剛”。
四大天王為二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天。根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下（這個天下就是佛教的世界觀，也就是西遊記裡面的四大部洲），故又稱護世四天王 ，是六慾天之第一。
他們的神像通常分列在淨土宗禪宗佛寺的第一重殿兩側，因此又稱天王殿。
東方持國天王
梵文：“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。
因為融合了中國傳統文化，持國天的武器變成手持琵琶或阮琴。
他也是佛教的主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。
他負責守護東勝神洲，以乾闥婆、緊那羅、富單那、毗舍闍等為持國天王的部眾，是‘二十諸天’中的第四天王。
北方多聞天王
梵文：“多聞”意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。
右持寶傘（或作寶幡），有兩種意義：一：傘蓋代表要保護自己的內心不受外面環境染汙；二、用以遮蔽世間，避免魔神危害，以護持人民財富。
他負責守護北俱蘆洲，以夜叉與羅剎為多聞天王的部眾，是‘二十諸天’中的第三天王。
南方增長天王
梵文：“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。
他象徵著智慧和武力，手中寶劍是智慧劍，用於斬煩惱；第二個象徵
著武力，是為了保護佛法，不受侵犯。
他負責守護南贍部洲，以鳩盤茶、薜荔多等為增長天王的部眾，是‘二十諸天’中的第五天王
西方廣目天王
梵文：“廣目”意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民。
一手纏蛇，一手拿寶珠，這蛇代表：一表世間多變之意，另一手上拿著寶珠代表內心不變之意。
他負責守護西牛賀洲，以龍王（蛇）等為廣目天王的部眾，是‘二十諸天’中的第六天王。
其實道教和天庭真正意義上的護法神是以王靈官為首的五百靈官。
王靈官是雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟攝毒。
王靈官全稱“先天首將赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊”。
道教有五百靈官的說法，王靈官是五百靈官之首，稱號為“都天大靈官”。
王靈官額上火眼金睛，能辨識真偽，察看善惡。手中神鞭揮下便有九天雷火相伴，斬妖除魔護正道興旺！
都天糾察大靈官，三界無私猛烈將
先天主將，一炁神君
鳳嘴銀牙，統兵百萬貔貅神將
飛騰雲霧，號令雷霆
降雨開晴，驅邪治病
積功勳於百千萬種，誓佐祖師
至剛至勇，濟死濟生
護法神是王靈官以及五百靈官，這守天門的是四大元帥，就是因為四大元帥也是四個，所以有人才把四大金剛安了上去，就這樣莫名其妙的把四大元帥擠下崗了。
四大元帥是馬元帥，趙元帥，關元帥，溫元帥
其中趙元帥和關元帥地位最高，他倆不止是守衛天門，更是武神和財神。
而馬元帥和溫元帥也是不差，一個是天生降生有玄妙，一個是東嶽大帝手下部將。
四大元帥都是能令神鬼膽寒，妖魔懼怕的存在，也是是驅邪禳災的四大神將。
