中國古代，在以皇帝為中心，以宮牆為界限的範圍內，就是在這種活動範圍極其有限的環境下，生活著一群人，準確的說是一群服務人員——宦官。宦官這個群體，怎麼說呢，可能是陪伴皇帝時間最多的人，當然伺候娘娘妃子的太監未必。在皇宮有限的範圍內，太監承擔了絕大部分服務工作。皇帝輪流做，但是皇帝都離不開太監的伺候。
海那邊，我們的鄰居日本，從漢朝開始就虛心好學，不管華夏大地是哪個朝代，好學生日本都會隔三差五過來聽課。到了唐朝，學業加重，日本乾脆帶著鋪蓋捲兒來上課，相當於進了寄宿制學校。日本人的學習態度還是很不錯的，古代學中國，清末學西方，基本算是學有所成。一塊來上課的除了日本，還有古代越南，古代朝鮮，古代琉球等，這幾個算是親戚家的孩子。
中國的課堂氣氛相當開放，凡是眼見能看見的，都教給學生，日本不餘遺力的學。後來日本盤點學習筆記時發現，有兩堂課沒有筆記。一堂是論中國古代公務員選拔考試的方法（簡稱科舉），還有就是，如何專業服務皇帝及皇帝周邊人員的服務手冊。科舉是門複雜的學科，沒學會也沒辦法。但是皇宮內是不能沒有專業服務員的。眼看著老師家皇帝有專業服務人員，自己想照貓畫虎，奈何始終沒法動手。
因為桓武天皇開始，全國信佛，日本人覺得殘害人的肢體，很殘忍，何況變成太監的這個外科手術需要切除的部分還不一般。頓時覺得這是不道德的。當然信佛這個理由，其實有很大漏洞。中國古代皇帝信佛的也不少，不管是真的信仰還是政治標榜，反正在信佛這件事上，大部分皇帝都愛裝裝樣子。但是皇宮太監也沒見少了幾個。至於害怕殘忍，日本武士殺人可是從來不覺得殘忍，忍者在切割自己的時候也很輕鬆。現在每年日本都是捕鯨大戶，捕殺手段何其殘忍。
太監沒有順利進入日本，還有一種說法，就是用人成本太高，天皇用不起太監。江戶幕府時，幕府將軍掌握實權，對日本天皇實行嚴格的管控。以至於天皇家的日子越過越不像樣，天皇實在過不下去了，時常賣點自己的藝術品掙錢。身邊的宮女也做起了兼職，沒什麼可賣就只能賣自己。天皇都這樣了，太監這樣的專職專業的高端服務員自然用不起，宮女都去兼職了，天皇沒事劈個材，燒個火也沒什麼不可以。
但是這些理由似乎還有些說不過去，究其本源，還是因為一項關鍵技術不達標，日本人不會閹割。
今天日本醫術發達，也是從二戰以來才迅速發展起來的，尤其外科手術，是需要不斷實驗的，日本人二戰殘害了多少亞洲人，用他們生命做實驗，積累實驗數據和技術，等到戰後，披上白大褂就是外科醫生。古代日本人外科手術可不怎麼樣，連給狗做個絕育手術都不會，還能指望他們在人身上劃拉一刀。直到1898年，日本人才寫了《去勢術》這本書，才開始專業的介紹閹割這門外科手術。
去勢一詞就有閹割的意思。技術不過關，再怎麼想也白搭，太監在手術前後的護理都是很麻煩的，割一刀，搞不好命就沒了。風險太大，找個服務員實在沒理由冒這麼大的風險。幸虧古代日本人不會閹割，不然以日本人殘忍的性格，不知道有多少壯小夥要遭殃。
事情還沒有結束，太監可以沒有，天皇也可以自己動手養活自己，但是幕府將軍不能沒人伺候，誰讓幕府將軍掌實權了。說到底，活還是那些活，總的有人幹。於是將軍的後宮，除了將軍一人外，都是女人，上到陪將軍媳婦談心，下到打掃做飯。全是女人在幹。沒辦法，將軍不讓男人進後宮，日本又不生產太監。
有別於古代中國，古代朝鮮，古代越南等地方。古代日本後宮就是這種獨特的女仕服務。
古代中國，漂洋過海去日本的有名人，有實物，有技術，有各種典章制度，就是科舉和太監沒有渡過海。科舉制度作為當時的一種先進的選拔人才的方式，有些遺憾沒有傳播出去。太監這種殘害人體，目的就是為滿足皇權私慾的制度，就徹底被封印在古代中國的皇宮裡，直到徹底消亡。
