唐代是中國書法史上草書的一個完善成熟時期，這個時期有這樣一件草書神作，此作被後世奉為草書“神作”，韓偓曾經評價這幅字說：字字如龍！可謂1000年來無出其右者！
懷素《論書帖》草書長卷
我們首先來看這幅字正文的內容：
為其山不高，地亦無靈；為其泉不深，水亦不清；為其書不精，亦無令名，後來足可深戒，藏真自風廢，近來已四歲，近蒙薄減，今所為其顛逸，全勝往年。所顛形詭異，不知從何而來。常自不知耳，昨奉《二謝》書，問知山中事有也。
什麼意思呢？
懷素《論書帖》草書長卷
我們常常會將晉唐的書法聯繫在一起，因為這是一脈相承的，晉唐對於書法的藝術追求也極為相似，那就是像自然學習，所以我們看衛夫人、王羲之、歐陽詢、懷素、顏真卿、張旭等人的書論，總是跟自然分不開！
所以這段話的意思是：
如果一座山沒有高聳入雲的姿態，大地沒有靈秀之氣，一泉水沒有足夠的深度，就好比你的書法沒有精到一定的程度！我中年之後對於書法的領會到了一個瓶頸，覺得能夠困惑我的問題不多了，這是因為我始終恪守書法的“藏”與“真”這兩個字。我身患痛風之疾，發作時候的狀態促使我的書法比之前更加浪漫了！
懷素《論書帖》草書長卷
但是這種“癲狂（詭譎）”的風格我常常不能駕馭，直到我看到了王羲之的《而謝帖》，才真正明白書法的真諦！
這幅字便是懷素的《論書帖》。在眾多唐代的草書作品當中，這件《論書帖》是毫無爭議的懷素真跡，此作流傳有序，上面有諸名家題跋！
懷素這幅《論書帖》是每一個草書學習者值得畢生精研的一部法帖。大藝術家每一本帖的風格皆有不同，此《論書帖》也不同於《自敘帖》《聖母帖》等作。
懷素《論書帖》中趙孟頫題跋
此作在氣息上恬淡平和，是“不激不厲而風規自遠”的醇和風度，筆勢沉穩，字形疏密聚散有度，字字中鋒而起落分明！
懷素用筆之精，是後世難以企及的高度，此《論書帖》在起筆、行書、折筆、變鋒、迴護上都是直接晉法，比如從第一個字開始，筆頭蓄墨良好，寫完第一筆之後，第二筆立即變鋒，第三筆再變，這種鋒面的轉換頻率無限接近於王羲之，從而其面目極為多變，線條更是骨肉皆備，神氣十足！
姜夔在《續書譜》中說道：
“字有藏鋒、出鋒之異，粲然盈楮，欲其首尾相應、上下相接為佳。”
懷素《論書帖》中項元汴題跋
草書之所以是書法的至高境界，就因為其筆法多變所營造出的空間足夠大，而之所以難度最大也是因為能夠不受技法的約束而又在法度之內做到“從心所欲而不逾矩”，沒有數十年的筆法錘鍊是很難做到的！
而這件《論書帖》便是在法度與表現力上做到了極致！很多人初看此作覺得平平無奇，但是當你切實拿起毛筆來一筆一劃臨摹這部《論書帖》的時候，你就能體會唐人的草書究竟有多高明，說一句“後無來者”也絕不過分！
此幅《論書帖》後面有一段項元汴的題跋：
懷素《論書帖》草書長卷
“出規入矩，絕狂怪之形，要其合作處，若契‘二王’，無一筆無來源。”
此言可謂是評價此帖的至論！
這部《論書帖》如今藏於臺北故宮博物院。
如今，我們通過多方努力，將此作進行了超高清的宣紙復刻，按照與原作1:1的比例還原出了跟原作毫無二致的作品！
懷素《論書帖》草書長卷
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