歷史驚人地相似，在金朝的第四任皇帝完顏亮期間，也發生了南遷都城到燕京的事件。完顏亮是弒君後登上寶座的，女真貴族中不乏他的反對者，於是他不得不大開殺戒，剷除異己，大量的女真宗室貴族被殺。
為了鞏固自己的皇權，也為了更有效地統治疆土，完顏亮頒佈了一系列政策，但依舊反響平平，女真人再也不能跟以前一樣驍勇善戰了，那麼女真人的金朝究竟要何去何從呢？
一、完顏亮被殺
完顏亮在1151年宣佈遷都燕京，也就是契丹五京中的南京。第二年，完顏亮將燕京更名為中都，定為金朝的新首都，然後在1157年，下令毀掉東北地區上京的宮殿廟宇，連大族的宅子也都毀掉了，徹底廢掉了上京的都城名號和功能。
金朝與北魏的不同在於，北魏基本上放棄了長城地帶以北的草原，以六鎮作為防禦線，但是金朝難以放棄長城地帶以北的東北地區，因為那裡是女真人的根。因此，要讓金朝演變成北魏後期那樣的單一華夏政權，內部的阻力只會比北魏多，不會比北魏少。
完顏亮執意要把草原或叢林為主的混合政權轉向以華夏為主體的混合政權。遷都的同時，他對原來受封王爵的貴族一律削封，並且對猛安謀剋制度進行改革。原本的猛安謀剋制度中，第一等的首領由女真完顏氏皇族擔任，第二等的首領由其他女真貴族擔任，第三等的首領則由契丹人、奚人、渤海人和漢族人擔任。完顏亮廢除了這種等級劃分，相當於要削弱女真皇族和貴族的軍政大權。
一系列的激進改革激起了女真貴族的集體反彈。1161年，完顏亮興兵南征，打算消滅偏安在南方的南宋政權。完顏亮的一意孤行，很可能也是想要畢其功於一役，通過對外戰爭的勝利，壓制女真政權內部對他的強烈不滿。沒想到後方起火，一個女真實力派人物——完顏雍在東北地區叛亂稱帝，很快吸引了大量對完顏亮不滿的女真勢力加盟。完顏亮試圖先擊敗南宋再回頭救火，卻在採石磯大敗。進退維谷之際，前線士兵譁變，完顏亮被殺。
二、完顏雍繼位創立科舉制
完顏雍在女真貴族的支持下成為新的金朝皇帝，現在該輪到他處理金朝向何處去的問題了。他的策略明顯要比完顏亮溫和很多，也明智得多。
一方面，他拒絕了女真貴族要求他把都城遷回上京的建議，金朝不能走"回頭路"，永遠也不可能回到單一草原或叢林政權了；另一方面，完顏雍也開展了"女真文化復興運動"，他禁止女真人穿戴漢族人的服飾，禁止採用漢族人的姓名，宮廷中只准講女真語。他甚至親自率領皇子皇孫回到東北上京"尋根"，並在金太祖完顏阿骨打起兵之地樹碑立傳，稱頌先祖的功績，希望後代永遠不要忘記女真人的歷史、文化和本性。
完顏雍的政策表明了那個時期金朝的走向，那就是堅定地走在一個以草原/叢林為主體的混合政權的道路上。
金朝的行政管理制度就很好地體現了混合政權的特徵。沿襲了契丹的制度，金朝也有自己的五京，雖然金朝皇帝不像契丹可汗那樣遊走於草原之上，但他們也會經常在不同的京城間巡行，處理國家大事。
為了管理廣大的中原地區，在1137年，金朝創立了行臺尚書省，而中央一級的尚書省早在1126年就在上京設立了。尚書省的最高官員是左丞相，一共有16人曾擔任這一職務，其中11人出自完顏宗室，4人來自女真其他支系，還有1人是渤海人。左丞相之下的右丞相甚至出現了由契丹人和漢族人出任的情況。總之，級別越低的官職，契丹人和漢族人的比例就越高。
金朝的科舉制度也體現了混合政權的特色。早在1123年，金朝就開始科舉取士，這不能不說是沿襲了契丹的一些做法，不過金朝在科舉制上走得更遠，一開始科舉考試幾年一次，到後來一年一次。所以，有很多漢族人都是通過科舉考試得到朝廷的青睞，入仕為官的。對於女真人，金朝也設立了進士科，女真人也可以通過科舉成為官員，當然大部分女真人還是靠自己的家族背景、世襲特權。
不管怎麼說，金朝一直在尋求各個族群的相對平衡，在為廣大漢族人提供科舉考試的上升渠道的同時，也給予了自家女真人種種特權，確保女真人的統治權不被嚴重削弱。
三、金朝治理漢族人和華夏的混合政權還是非常成功的
1206年，南宋趁金朝虛弱之際興起幾路大軍北伐，史稱"開禧北伐"。當時南宋寄希望於金朝境內的漢族人能夠群起響應，一舉實現"王師北定中原日"。然而實際情況卻讓南宋很尷尬，金朝境內漢族人的大規模響應並沒有發生，與之相反，在戰事不利時，世代在四川一帶鎮守的高官吳曦竟然率領7萬部眾投降了金朝，給了南宋的四川防禦體系沉重打擊。
金朝境內漢族人不響應南宋的北伐，當然原因很複雜，但是我們不得不承認的一點是，金朝通過科舉制等吸納漢族人為官，並在平衡女真人和漢族人利益方面實施種種有效措施，使金朝境內漢族人願意把自己視為"金人"而不是南宋遺民，對"歡迎王師"沒興趣。面對這樣的局面，陸游地下有知，不知道會是什麼滋味。
金朝江山的命門仍然是人口比例。通過吸收契丹和宋朝的制度，以及自己活學活用，金朝的女真統治者在廣闊的華夏基本上實現了長治久安，對被趕到南方的南宋始終處於優勢。然而回望北境，金朝人口比例失衡的問題越來越嚴重，最終釀成重大危機。
金朝的北方麻煩還是要從海陵王完顏亮南征前後算起。女真人是叢林族群，雖然興起後急速擴張，把契丹趕到西域變成了西遼，把宋朝趕到江南變成了南宋，但是女真人對於廣袤草原地區的熟悉程度和控制能力，其實是遜色於契丹人的，畢竟後者是草原族群。
一方面女真人自己對草原並不熟悉，另一方面當時草原上的各個族群也有相當強的實力，金朝面對廣闊的草原採取了以防禦為主的戰略。契丹為了控制草原，曾經設立了西北路招討司，金朝也沿用了這一機構，金朝雖然設置了西北、西南和東北三路招討司，但它們的據點沿著廣闊草原的東方、南方邊緣分佈，比如西北路招討司的據點並沒有深入草原，而是退縮到了大興安嶺以東，基本上放棄了對草原的直接控制，而是採取羈縻方式來間接控制草原遊牧族群，尤其是利用分化的手段，讓草原族群相互之間爭鬥，金朝坐收漁利，保障境內安全。
完顏亮是在女真貴族強烈反對的情況下執意南征的，因此他能夠調用的女真軍隊是有限的，而對於那些跟隨他南征的女真軍隊，忠誠度幾何，恐怕他心裡也沒底。於是，他不得不依靠非女真人的軍事力量，在南征隊伍中，包括女真人和其他族群在內的猛安謀克將士人數，比漢族將士人數還要少一些。為了進一步加強軍力，完顏亮"盡徵西北路契丹丁壯"，要求契丹的壯年男丁全部南下參戰。
一股恐慌氣氛立刻彌散在契丹族群中，他們擔心壯年男丁都被調走後，老弱病殘無人保護，"西北路接近鄰國，世世征伐，相為仇怨。若男丁盡從軍，彼以兵來，則老弱必盡繫累矣"。
雖然金世宗完顏雍費盡力氣，終於平息了契丹人的叛亂，但是金朝北境的防禦體系徹底被破壞了。戰爭和動盪讓金朝的畜群銳減，戰馬奇缺。更嚴重的問題是，叛亂過後，女真人和契丹人不再相互信任，女真人不能再借助契丹人的力量對付來自草原的威脅了。馬匹數量可以慢慢恢復，但契丹人的忠誠已經消失了。
女真人也曾經金戈鐵馬，可是短短的幾十年過去，他們就從馬背上滑落了。大量猛安謀克嵌入中原大地，金朝分配給他們用於農耕的土地，希望他們能夠在經濟上自給自足，並保持自己的戰鬥力。這怎麼可能呢？許多女真人缺乏農業經驗，不習慣耕種，他們中許多人把土地租給漢族人，然後自己無所事事，開始酗酒，並荒廢了軍事訓練。還有的女真人受到高利貸者的盤剝，又沒有謀生手段，逐漸淪為窮人。
總結：
女真人一步步變得不再像完顏阿骨打時代那般能征善戰了。我們似乎又依稀看到了過去某個入主華夏的政權的影子，那個政權叫作北魏。500多年前，北魏選擇了放棄草原、融入中原的華夏政權發展道路；現在，女真人雖然借鑑了契丹人同時治理草原、山林、平原地區的寶貴經驗，建立了以草原或叢林為主體的混合政權，但因為自身人口過於稀少這一族群命門難以破解，而變得步履維艱。
參考文獻：
《史記》
《金朝軍制》
