者不立。
自見者不明；
自視者不彰；
自伐者無功；
自矜者不長；其在道也，
曰：餘食贅行。物惑惡之，故有道者弗居。
譯文：
機體火候內動能獲取宇宙能量，不需要外立爐灶做的飲食來養育自身。
修煉者自己被世俗的理念所困擾，就不知曉萬物根由。
自己被肉眼看到的有形之物所矇蔽，不能斂神內視，看不見體內產生的景象。
自己心性被物慾所迷惑，消耗體內的精血，就沒有積累獲得宇宙能量的功績。
自己心性被物慾所迷的矜持著妄為。精血就不能轉化增長內修的能量。
世間多餘的食物就像是帶著累贅往前走，這些多餘的財物害了世人，所以擁有宇宙能量者不為財物所迷。
字詞解：
炊，形聲。從火，吹省聲。 燒火做飯) 引申：修行者火候內動。
不立，不在外面立灶，機體內部功能比做水、米、火、爐灶。
自見， 世俗的人為理念。
不明，不清醒明白，不知曉萬物根由。
自視，肉眼所見的。
不彰， 不能斂神內視，看不見體內產生的景象。
自伐，消耗體內精血。
無功，沒有積累能量的功績。
自矜，矜持著被物慾所染的行為。
不長，精血不能轉化增長內修的能量。
贅，累贅，多餘財物
《道德經》在幾千年的傳承中，難免受到政治、文化和個人觀念的影響所出現的篡改、遺漏和丟失現象。更有甚者章節顛倒，如本章通行本放置二十四章是錯誤的。第一、帛書《道德經》在此處記錄比較清晰，很合理。第二、本章與上下兩章實為一體，不可分割，而『通行本』很難做到。其實類似這樣小的錯誤還很多。如本章『帛書』『自視者不彰』而通行本『自是不彰』『視與是』牛馬不相及，很明顯我們現在的通行本已經錯了上千年了。這種錯誤有幾百處。有的字不認識，很難改。我們也不一一講解。
炊者不立。機體火候內動，必須要外立爐灶。守陽真人講：起火煉藥，起火是發起周天之火，而行十二位的事情，十二位是從丹田的子位起首，順著督脈上升，經過醜、寅，卯，辰，巳，達到午位的泥丸，順著任脈，經過未、酉、戌、亥、子，還到丹田。這種從子到午，名為十二位。火行十二位，每位以時配之，名為十二時。所以雖然叫做十二位和十二時，卻不是真的位和時，不過是因為行火的事情，而有十二位和十二時的名稱。『炊者不立』 ， 在還虛的時候，應當使用文火，若是在誘導自己進入銷魂忘我之境時，使用武火（就是採取集中呼吸於心之作用的方法)，那麼效果便會和銷魂忘我相反，必然不能得到所期望的目的。所以在本書上有當用文火的規定。在欲入銷魂忘我之境時，使『心』集中於『炁火』(即丹田)，絲毫不動，便容易達到還虛的目的，但是這種方法，並不是使心造於『靈明凝靜』之狀態。的事情。這時體溫便要上升一度半排除體中的病根，所以體溫上升。如果不是達到『靈明凝靜』，體溫升高則是機體疾病很嚴重，要應加以『動功』進行適當處理。 體溫的上升，實在是一好現象。 有『火，必然需要『風』。華陽集說『風火經』曰：『仙佛成道是本性、元神，不得元精漏盡，不能了道，還至虛無，而超劫運。』風火之秘要雲；元精漏盡，不得風火，則不能變化而成道，故曰修煉全憑風火耳。《楞嚴經》說：『淫身、淫心、淫根不斷。如此修道，必落魔道，輪轉三途，終不能出。『精既走漏，便和行淫無異。』本性和元神，佛把它叫作『性』，仙把它叫作『神』而已。所謂『元精漏盡』，是把先天一炁作為對象的修行。在『仙道』的修行，名為『煉精化炁』，又叫作『煉彤』。在佛道的修行，名為『漏盡成』，又叫『慧命』。不行元精漏盡的工夫，便永遠不能了道成佛。就是得著五通（天眼、天耳、他心。宿命、神境)，若不能得最後的一通，不過是一個『靈鬼』而已。
自見者不明；自視者不彰；自伐者無功；自矜者不長；其在道也，人們被世俗的理念所困擾，心性被迷，不知曉萬物根由。肉眼被看到的有形之物所矇蔽，不能斂神內視，看不見體內產生的景象。心性被名譽、財物、情慾（三尸）所迷惑，不斷消耗體內的精血。失去了積累能量的功績。心性被物慾所染矜持著妄為，精血耗損而不能轉化增長內修的能量。如宋•張伯端詩曰：不辨五行四象，哪分朱汞鉛銀。修丹火候未曾聞，早便稱呼居隱。不肯自思己錯，更將錯路教人。誤他永劫在迷津，似恁欺心安忍。這根本的心境，乃是虛無。通過這個虛無之關，便能得著長生之正果，而超脫劫運。不然怎能得著妙道呢。如，元•丘處機真人詩曰：久視崑崙守真一，守得摩尼圓又赤。清虛浩曠陀羅門，萬佛千仙從此出。知曉萬物根本開始的理論見地，不需與世人明辨是非。
餘食贅行。 物貨惡之，故有道者不處。唐·孫思邈詩曰：世人慾知衛生道，喜樂有常嗔怒少。心正意誠思慮除，順理修身去煩惱。世人為自身的利益明辯；喜歡看到自己想見到的事物，為滿足自己的私慾而不斷地努力工作。矜持著名、利、情慾的理念而不變。世人加強自己的理念，努力的工作想換取自己想要的利益，這些所獲得是老子講的 『餘食贅行』。有多餘的食物是帶著累贅往前走，這些多餘的財物害了世人，所以有『道』者不為財物所迷。我們『世人』累啊！男人女人都累呀！男人買不起房子，女人拼命的工作已經快成為社會的主流了，大都市越來越多的年輕人『結不起婚，養不起孩子，這都是追求物質所帶來的空前壓力。其實我們可以換一種生活方式。比如學佛，修道。老子本章『餘食贅形』，意思是放下財物，使身心清清靜靜、自自在在、無牽無掛、進入『虛無』的高境界脫離苦海。如，張紫陽仙師雲；人生雖有百年期，壽夭窮通莫預知。 昨日街頭猶走馬，今朝棺裹已眠屍。 妻財拋下非君有，罪業將行難自欺。 大藥不求爭得遇，遇之不煉更愚痴。
