人類家書《聖經.約翰福音》1:1一5太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的;凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。
《山海經.海內經》在華山青水的東面，有座山名叫肇山。有個天使名叫柏子高，柏子高由這裡上去下來的，直至到達天上。
有天使下來住在中華大地，教授人民農耕治金、紡織機械、地理天文、醫藥文化等各樣科技，《山海經》等古代經書有許多記載。史前文化《以諾書》記載天使也教人邪術占卜，有的也叫人不敬畏不順服神，並娶人類女子為妻，行天帝看為惡的事。肇:本意為擊打，神洪水滅世除去諸惡，只有挪亞一家舟八口(船)得著救恩。
華山有青水，即天道生命活水。“華”字透露了天帝的密碼:預表人殺害了十架救贖主，主耶穌受擊打滿足了天帝的公義聖潔。華山是中華終歸於基督，終成為基督大國，兩千多年前至今未完全應驗的預言。
華山是奇險天下第一山，道教全真派聖地，國家五A景區。偉大先知老子《道德經》中的道為天地之始之母，道生萬物。道本是又真又活的天帝造物主。主耶穌未道成肉身前，天帝憑著人的良心撿選義人進天國。
中華之“華”源於華山，更源於道。華山有玉泉院、都龍廟、東道院、鎮嶽宮等道教宮觀，有陳摶(公元871年一989年)、郝大通(公元1140年一1212年)等。道教創始人張道陵，道教始於古聖賢文化傳承，偉大先知李耳《道德經》尊天帝神靈為道。後來我們的道教祟拜多神，走斜了路。道教對我國古代的政治、經濟和文化都發生過深刻影響。封建社會幾十年、幾百年壽命，不可能完全沒有天道的規則秩序，只是人們守不住聖潔，罪惡滿滿神必審判。
在西南方黑水流經的地方，有一處叫都廣野，后稷就埋葬在這裡。膏為肥美。這裡出產膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，各種穀物自然成長，冬夏都能播種。
黑水比喻天使與人類的罪惡。黃種人後裔以色列在世界的東方，在中華民族的西南方。有天帝下來的都城耶路撒冷。膏為肥美，預表上主豐盛恩典。
《詩經大雅生民》后稷是其母踏巨人腳印而生，見《以諾書》實為天使與人類美妻所生巨人兒女，后稷為巨人後裔。后稷繼承祖業教授人民農耕，種樹、麻、菽、稻、稷、黍等各種穀物，都廣野即完全廣闊的沃野，后稷葬於此，人民愛戴他紀念他。這裡鸞鳳與各種美麗的鳥兒群居於此、自由飛翔舞蹈，叢草林木茂盛，靈壽樹開花結果，比喻和平永恆國度，人民長壽幸福。這兒生長的草，冬夏都不會死。
后稷比喻糧食，是《山海經》中上主的真理密碼，預表主耶穌為生命的糧。《聖經.約翰福音》6:51主耶穌說:“我是從天上降下來生命的糧;人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。”主耶穌所應許的國度，就是和平榮美永恆天國，眾兒女亦得著永恆生命。
在南海以內，黑水青水流經的地方，有一種樹木名若木，而若水就從若木生長的地底下發源。比喻在黑暗世界里人與天使都犯了罪，若木:因著眾民的罪，就象為天帝主耶穌預備了十字架的木頭。罪的文化從地底下死亡處發源，罪的代價就是死，天帝主耶穌擔當了肇山受擊打，預備己身作贖罪羔羊。
