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愛情似花朵，結婚便是它的果實。植物界的法則是，果實與花朵不能兩全，一旦結果，花朵就消失了。由此的類比是，一旦結婚，愛情就消失了。
有沒有兩全之策呢？
有的，簡單極了，只須改變一下比喻的句法：未結婚的愛情如同未結果的花朵的美，而結了婚的愛情則如同花已謝的果實的美。是的，果實與花朵不能兩全，果實不具有花朵那種絢爛的美，但果實有果實的美，只要它是一顆飽滿的果實，只要你善於欣賞它。
植物不會為花落傷心。人是太複雜了，他在結果以後仍然緬懷花朵，並且用花朵的審美標準批判果實，終於使果實患病而失去了屬於它的那一種美。
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愛情不風流，它是兩性之間最嚴肅的一件事。風流韻事頻繁之處，往往沒有愛情。愛情也未必浪漫，浪漫只是愛情的早期形態。在浪漫結束之後，一個愛情是隨之結束，還是推進為親密持久的伴侶之情，最能見出這個愛情的質量的高低。
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無論如何，你對一個女人的愛倘若不是半途而廢，就不能停留在僅僅讓她做情人，還應該讓她做妻子和母親。只有這樣，你才親手把她變成了一個完整的女人，從而完整地得到了她，你們的愛情也才有了一個完整的過程。至於這個過程是否叫作婚姻，倒是一件次要的事情。
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《聖經》記載，上帝用亞當身上的肋骨造成一個女人，於是世上有了第一對夫婦。據說這一傳說貶低了女性。可是，亞當說得明白：“這是我的骨中之骨，肉中之肉。”今天有多少丈夫能像亞當那樣，把妻子帶到上帝面前，問心無愧地說出這話呢？
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如果說短暫的分離促進愛情，長久的分離扼殺愛情，那麼，結婚倒是比不結婚佔據著一個有利的地位，因為它本身是排除長久的分離的，我們只需要為它適當安排一些短暫的分離就行了。
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再好的婚姻也不能擔保既有的愛情永存，杜絕新的愛情發生的可能性。不過，這沒有什麼不好。世上沒有也不該有命定的姻緣。靠閉關自守而得以維持其專一長久的愛情未免可憐，唯有歷盡誘惑而不渝的愛情才富有生機，真正值得自豪。
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我一直認為，結婚和獨身各有利弊，而只要相愛，無論結不結婚都是好的。我不認為婚姻能夠保證愛情的穩固，但我也不認為婚姻會導致愛情的死亡。一個愛情的生命取決於它自身的質量和活力，事實上與婚姻無關。既然如此，就不必刻意追求或者拒絕婚姻的形式了。
當然，婚姻有一個最大的弊病，就是對獨處造成威脅。對於一個珍愛心靈生活的人來說，獨處無疑是一種神聖的需要。不過，如果雙方都能夠領會此種需要，並且做出適當的安排，我相信是可以把婚姻對獨處的威脅減低到最小限度的。
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人們常說，婚姻是愛情的墳墓。就那種密不透風的婚姻來說，此話是真理，愛情在其中真是要被活埋致死的。還有一種情況是，愛情已經死去，婚姻仍不解除，這時的婚姻便成了一座內有屍體的墳墓，屍體會繼續腐爛，敗壞固守其旁的人的健康。
有人擔心沒有婚姻，愛情就死無葬身之地。其實，愛情是天使，它死了，何必留下屍體，又何需乎看得見的墳墓呢？長年守著一具腐敗的屍體，豈不會扼殺對愛情的一切美好回憶？
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在別的情形下，仇人可以互相躲開，或者可以決一死戰，在婚姻中都不能。明明是冤家，偏偏躲不開，也打不敗，非朝夕相處不可。不幸的婚姻之所以可怕，就在於此。這種折磨足以摧垮最堅強的神經。
其實，他們本來是可以不做仇人的，做不了朋友，也可以做路人。冤家路窄，正因為路窄才成冤家。
想開點，路何嘗窄？
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離婚畢竟是一種撕裂，不能不感到疼痛。當事人愈冷靜，疼痛感愈清晰。尤其是忍痛割愛的一方，在她（他）的冷靜中自有一種神聖的尊嚴，差不多可以和從容赴死的尊嚴媲美。她（他）以這種方式最大限度地搶救了垂危婚姻中一切有價值的東西，將它們保存在雙方的記憶中了。相反，戰火紛飛，血肉模糊，疼痛感會麻痺，而一切曾經有過的美好的東西連同對它們的記憶也就真正毀滅了。
