咱天津人都知道
天津衛有三寶：鼓樓、炮臺、鈴鐺閣。
可很多外地來玩的人就問了：
鼓樓鼓樓，怎麼沒見過鼓呢？
這名字怎麼來的？鼓樓究竟有鼓嗎？
上圖為1921年拆除同年重建後的鼓樓，建國初期拆除。（來源天津記憶）
咱先說，這裡其實所指的“炮臺”，不是現存的大沽炮臺，而是在明代中葉天津城池外建的七座炮臺，當時即有“七臺環向”之景觀。在清道光年間，又修建了坐落於三岔河口東岸的水師營炮臺。1900年八國聯軍攻佔天津後，強令拆除了這座炮臺和城池外的七座炮臺、北塘的六座炮臺、蘆臺鎮的炮臺。鈴鐺閣原為天津城西文昌宮的藏書樓，民國初年毀於火災。
鼓樓，在舊天津城池的中心。天津解放後拆除，2002年又在原址重建。《津門雜記》曾對鼓樓進行描述：“樓居城中央，高三層，四面穿心，通四大街……上懸大鐘，晨昏各撞一百八杵，城門早晚啟閉以鐘鳴為準……聲聞十餘里，可預卜晴晦風雨。”這裡描寫的是鼓樓“上懸大鐘”，既然是懸鐘，為什麼叫“鼓樓”？在懸鐘之前，是否有鼓呢？
天津建衛在蓋城牆時，就開始在城中間建鼓樓了。“鼓樓”，首先使人想到的是應該有鼓。於是便請來在北門裡居住的“制鼓大王”董師傅，很多老天津人都知道，北京鼓樓的鼓，就是咱董師傅做的。為圖吉利，限其用九十九天，做成一丈高的鼓。可是鼓圈好說，哪有這麼大的牛做鼓皮呀？眼看期限快到了。
“天佑津衛”，有人說在小稍直口村南八王墓裡，鑽出一條大蟒來，腦袋比牛頭大，腰比缸粗，長近一里地，傷了不少人和牲畜。董師傅連夜趕了過去，並聽說剛才來了一百多個官兵，全被嚇跑了。董師傅招呼鄉親們，說：“大家照我的法子辦，定能除害！”然後董師傅指揮著徒弟們擂鼓耍紅綢子。不大一會兒，那條龐然大物從洞中爬出來，董師傅邊舞邊向後退。大蟒為了追上紅綢子，很快就伸展開盤曲的身子。
鄉親們按照董師傅的吩咐，用事先準備好的芒硝、大鹽和黃米粉配成的糨糊，向大蟒身上潑去。瞬間大蟒眼被燒瞎了，鱗被燒掉了，慢慢地癱軟了。董師傅拿起殺豬刀，把它肚子劃開，把這條大蟒的皮剝下來，蟒皮不但足夠做大鼓的鼓面，而且已經被燒成了熟皮子。董師傅和他的徒弟們，用這張蟒皮蒙成的大鼓，在鼓樓上一敲，整個天津衛的人都能聽到那滾雷般的鼓聲。鼓聲激勵人們辛勤勞作，鼓點催人奮進。從此天津風調雨順，百姓安居樂業。
如今的鼓樓早已重新修葺，建後的鼓樓體量增大，彌古而不拘古，雅俗共賞。為27米見方，高27米的體量。取"9"的倍數，因為"9"為陽數之極，有吉祥內涵。
鼓樓廣場9層9共81平方米。鼓樓主體為鋼混結構，磚城木樓，須彌基座，木樓外形按明清木作大式，設斗拱和飛簷，做殿式旋子彩畫，重簷歇山屋頂。瓦作大式灰色簡瓦屋面，綠琉璃券邊，漢白玉欄杆，脊上飛簷走獸。
磚城四面做明式七券七伏鍋底券拱門，穿心門洞，四拱門上方恢復漢白玉城門石，仍鐫刻鎮東、安西、定南、拱北字樣。新鐘的體量增大，高2000毫米，寓意為2000年製作。鐘的材料為響銅，重及三噸。鐘上銘文由馮驥才、張仲先生撰寫，字體為繁體魏碑。
位於天津舊城鼓樓南的廣東會館是天津市至今保存最完整、規模最大的清代會館建築。它既體現了我國嶺南的建築風格，又凝聚著旅 居天津城的廣東人創業的艱辛。 大約300 年前，廣東商人就和福建、潮州的商人結成商船隊到天 津經商。
他們的商船，船頭油成紅色，上面畫有大眼雞，被稱做“大 眼雞船”。每年春天，當季風颳起的時候，他們便滿載貨物，浩浩蕩 蕩，沿海北上，順海河進入天津。
廣東會館
耳朵眼炸糕
耳朵眼炸糕(英文名:Erduoyan fried rice cake)為天津三絕食品之一，始創於清朝光緒年間(1900年)，舊時因店鋪緊靠耳朵眼衚衕而得名。 耳朵眼炸糕用糯米作皮面，紅小豆、赤白砂糖炒製成餡，以香油炸制而成。 成品外型呈扁球狀，淡金黃色，餡心黑紅細膩，是津門特產。
街上各種老天津手藝，圖為吹糖人
鼓樓街上的雕塑
泥人張
天津的泥人張彩塑是一種深得百姓厚愛的漢族民間藝術品，他只須和人對面坐談，搏土於手，不動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生。 天津泥人張始於清道光年間，創始人張明山。
它在繼承傳統的基礎上創造自己的風格，其作品取材廣泛，塑造人物生動，塑與繪的結合使作品更具生命力。其藝術地位獲得國際認可。泥人張經過幾代人的傳承，儼然成為中國泥塑藝術的又一個高峰。
鼓樓商業街是一個遊客建議去的景點，每一個有歷史的城市都有故事，而每一個有故事的城市都有一個城隍廟，鼓樓可以看成是天津的城隍廟。雖然鼓樓的建築風格統一，有很多地方都是新建的，但是裡面賣各種古玩、手工藝品、文化字畫、以及美食街，都是令人欣喜的存在！#哏兒都出道季#
