方方日記，飽受爭議，其重要原因在於，大部分人認為，日記所描述的並不是真正的事實，文字色調偏灰暗，採用的線索基本上是聽說等等。方方本人也很委屈，日記中的所思、所想、所感都是真實的啊，怎麼會有那麼多人反對呢？
在心理學領域把現實世界分為客觀現實和心理現實。心理現實是客觀現實在個體心理中的呈現和反映。兩者都是真實的。其實方方和反對者的爭議，就在於兩個現實的爭議。方方日記所體現的，其實是方方的心理現實，她本人會堅信她所寫的就是當時疫情中的實情，至於灰暗，這又涉及另一個心理現象-危機心理，一個人在危機狀態下，其心理往往會比平時有很大的不同，更容易產生憤怒、抑鬱等不良情緒狀態，看問題的視角更容易極端、偏灰暗，這種狀態是人在異常狀態下的正常反應。大部分人在危機後都會恢復正常。方方日記，誕生於危機中，方方的視角偏灰暗，正是當時其心理狀態的正常反應。也就是說，方方日記所反映的是方方本人的心理現實，而不是武漢當時的客觀現實。要方方日記體現武漢的客觀現實，顯然強人所難。但如果非要把日記中的內容當成武漢當時的客觀現實，這其實別有用心，如西方出版社大肆宣傳方方日記為紀實文學，這就是混淆了心理現實與客觀現實的區別。當然心理現實與客觀現實有沒有相同的時候，答案是肯定的，那就是我們個體處在安全而具有掌控感的現實環境中，這顯然和方方所處的現實不符。
所以，方方不必委屈，因為您日記中所體現的真實是您的心理現實，作為文學作品乃至心理作品都是不錯的，但不是紀實文學，希望你本人應該有清醒的認識。攻擊方方的人，其實也應更寬容一點，方方日記反映的本就不是武漢的客觀現實，苛求一個重度疫情中的人，去用一個理性的視角看世界顯然要求過高。對別有用心的人，利用方方日記故意混淆心理現實和客觀現實，達到政治目的，是可悲的，也是可恥的，這也是我們必須堅決反對的。
