本人60後，生在紅旗下，長在紅旗下。受的是毛主席的教育，不知為什麼，主席的印記深入骨髓，怎麼取都取不掉。
等到成人時，經歷的是改革開放的大潮，前往新疆謀生打工，莫名其妙的身負“盲流盲道農民工外來務工者”等名號。現在人們早都不這麼叫了，可我心裡反而不是滋味，可能是自己“自卑犯賤”，又或是60後的“二元、多重”性格心裡所致吧！
回到本文主題：懷念毛主席。我用自己切身經歷體會，仰賴主席的恩惠雨露，以窮人家的娃娃，得以上學到初中畢業。為了珍惜已學到的知識，一直堅持活到老學到老，從未丟棄書本學習。再活學活用的用主席的思想智慧，理清大勢，腳踏實際，分清主次，知道什麼階段幹什麼事情。堅持艱苦奮鬥，勤儉節約，一切從實際出發。先打工幹活，再做謀生的小生意。由弱到強，由小到大。歷盡艱辛，衝破重重阻力，跳出小池小塘、小溪小河。最終完成原始的資本積累，再做大一點的生意，儘量堅持集中力量辦大事，集中兵力打殲滅戰。力爭三年上一個臺階，逐步邁向大海。到目前為止，生意還可以。
如果不是在主席手裡學到的這點文化，再運用主席的思想智慧，我真不敢想象，如何在新疆謀生髮展。
既然說到這兒，為了說明窮人家孩子上學的不易，我不得不提歷史上的兩個人物：解放前的大教育家陶行知、清末靠行乞興學的乞丐武訓。
1、陶行知（1891年——1946年），安徽歙縣人，中國人民教育家、思想家、愛國者，中國人民救國會和民主同盟領導人。對中國教育有很大的貢獻。被主席和宋慶齡稱為“偉大的人民教育家”和“萬世師表”。一生致力於中國鄉村、貧苦農民的文化教育推廣。在中國南京郊區、重慶等多地，創辦鄉村學校，提倡知行合一。
2、電影《武訓傳》，1951年初上演。導演：孫瑜，主演：趙丹、黃宗英、周伯勳等。該片當時的上座率和影響很大。
該片主人公武訓（1838年——1896年），清末山東堂邑縣（今冠縣）柳林鎮人。他5歲喪父，與母親乞討為生。不久母親因病去世，成為孤兒。
他想讀書，可殘酷的現實社會不許。他吃盡不識字、沒文化，被人欺騙、欺負的苦頭，立下宏大志願：行乞賣藝、籌集善款、興辦義學。用他自己無奈、獨有的辦法：乞討、唱歌賣藝、裝瘋賣傻、表演雜耍等所為，籌集善款30年，在山東堂邑縣（今冠縣）當地，興辦了三所義學。其行為在當時的清末社會，受到普遍的好評，包括當時的統治者。
解放前，大教育家陶行知也希望該事蹟能搬上銀幕
1949年7月26日，周恩來在短暫的時間裡，初步瞭解電影《武訓傳》時，談了自己的看法：“（一）站穩階級立場；（二）武訓成名後，統治階級即加以籠絡利用；（三）武訓最後對興學的懷疑”。據此對劇本的主題思想作了重大修改，改“正劇”為“悲劇”：武訓為窮孩子們讀書識字終身艱苦興學但“勞而無功”。
1951年5月20日《人民日報》發表主席社論《應當重視電影（武訓傳）的討論》，推動對電影《武訓傳》的討論與批判，在全國思想文化領域的影響非常大，起了引導社會主流正能量的作用。
我想說什麼呢？陶行知是好人、善人，對中國教育的功勞很大；武訓是好人、善人，他想讓窮苦人家的孩子免費上學。這些主觀願望、客觀實踐的所做所為，都很美好、正義。可是，若不從根本、體制制度上徹底解決，即使再多幾個陶行知、武訓這樣的人，又能使多少個窮苦人家的孩子上得了學呢？
而這一切，毛主席領導的新中國做到了，使中國窮人家的孩子都上得了學，我就是其中的一個。
大家捫心自問：這樣的主席我們該不該懷念？
