一、朗讀課文，說說這兩篇文章在語言風格上有什麼不同。
答案：這兩篇文章都是駢散結合。《陋室銘》以駢句為主，句式整齊，節奏分明，音韻和諧；《愛蓮說》以散句為主，句式長短相間，錯落有致，富於變化。
二、《陋室銘》結尾引用孔子的話“何陋之有”，有什麼深意？與同學交流一下，在物質生活日益豐富的今天，應該如何看待作者所說的“惟吾德馨”?
答案：①結尾引用孔子的話，更具有雄辯的力量。“何陋之有”一句，語出《論語子罕》，原話是“君子居之，何陋之有？”作者截取後一句，一方面暗含著以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回應了開頭“惟吾德馨”一句一一陋室不陋，關鍵在於“君子居之”，即本文開頭所說的“惟吾德馨”。
②“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身養性的最高境界，是古人對道德情操的最高追求。在物質生活日益豐富的今天，我們不應該忘記美好的品行，不能為了利益而做損人利己的事。我們應努力追求高尚的精神生活，多參加有意義的活動，多閱讀一些健康的書籍，開闊視野，陶冶自己的情操，不做低級無聊之事。
三、《愛蓮說》稱蓮為“花之君子”，根據課文內容，說說作者心目中的君子具備哪些美好品質。和同學討論一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？
答案：1、作者心目中的君子，既不像陶淵明那樣消極避世，也不像世人那樣趨炎附勢、阿諛奉承，而是能在汙濁的世間獨立不移。他要像蓮那樣身處汙濁的環境而不同流合汙，不隨波逐流，不譁眾取寵，也不炫耀自己。他潔身自好、質樸、莊重、清逸、卓然挺立、純正無邪、端莊嚴肅、品格高尚，因而聲名遠揚，被人敬重。
2、“出淤泥而不染”象徵君子身處汙濁的環境而不同流合汙、不隨俗浮沉的品質。周敦頤的這句話是對一種人生觀、價值觀的詮釋，是人生的一種境界。在物質生活日益豐富的今天，我們應該始終保持這種操守，即使身處汙濁的環境，依然能保持己身；無論風風雨雨，依然純潔如初。
四、背通並默寫這兩篇短文。
這道題要在課堂上完成，熟讀成誦約需35分鐘，默寫約需10分鐘，默寫時應注意字形。要養成當堂記誦的習慣。
五、“之”有時充當代詞；有時相當於助詞“的”;有時用於標明前置賓語；有時用在主語和謂語之間，取消句子獨立性。辨析下列句子中的“之”字各屬於哪種用法。
1.何陋之有？
2.水陸草木之花，可愛者甚蕃。
3.予獨愛蓮之出淤泥而不染
4.友人慚，下車引之。
5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
答案：1、賓語前置的標誌。
2、助詞(“的”)。
3、助詞，用在主語和謂語之間，取消向子的獨立性，可不譯。
4、代詞(“他”）。
5、代詞(“它”)。
