此次的新冠病毒讓我們又一次見識了傳染性疾病的可怕之處。中國古代也曾經發生過幾次大的傳染性疾病也就是瘟疫，讓我們看看古人是如果防治瘟疫的吧。
中國古代歷史上曾經發生過幾次大的瘟疫，在這種危難之時，總有人挺身而出，救民於水火。他們故事至今讀來都讓人感動。
張仲景治疫故事
東漢末年，戰爭頻繁，人民飽受戰亂之苦。雪上加霜的是，這期間又發生了幾場大的瘟疫，成千上萬的人病死。張仲景便生活在這種背景下。
張仲景家本是南陽的大戶人家，家族中有兩百多口人。小的時候張仲景便喜歡讀醫書、醫典，加上家裡藏書很多，因此他從小便具備了相當的醫學知識。
十二歲那年，張仲景的父親去世了。兩年後他的母親得了瘟疫，一病不起。當時的醫療條件非常有限，許多人只能自生自滅。何況當時流行讖緯之學，不少人得了病，不去求助醫生，而是求助神靈，因此瘟疫來臨之時，總有許多人死去。
張仲景的家族，在不到十年時間裡，有三分之二的人死於瘟疫。
醫聖張仲景塑像
眼看自己的親人一個個病倒，張仲景坐不住了。他根據所學的知識，上山採了一大車草藥，回來熬了一缸藥湯，希望以此救助親人和鄉鄰。然而人們根本不相信張仲景。
為了打消大家的疑慮，張仲景以身試藥，而且給母親喂服。過了幾天張仲景安然無恙，他母親的疾病也漸漸好轉。這時人們才相信張仲景的湯藥真的能治病，因此紛紛拿來服用。這次治療瘟疫的經歷，讓張仲景畢生難忘，也促使他投身治疫事業之中。
張仲景拜訪名醫，熟讀醫典，加上自身的實踐經驗，終於寫成了劃時代意義的臨床醫學名著《傷寒雜病論》。
李東垣治疫故事
公元1232年，蒙古鐵騎圍困金國的都城汴梁。就在這時，汴梁城裡發生了瘟疫，百姓每天因此喪身的人少則一千多人，多的時候有三四千人。僅僅三個月的時間，偌大的汴梁城哀嚎遍野，籠罩在死神的威脅之中。
許多郎中都參與到了救治病人之中，可是根本不見效，人們還是一批批死去。
這時一個年過半百的老者陷入了深思之中：“為什麼這些人經過治療之後，病更加重了，難道除了瘟疫，還有其他原因？”這位老人名叫李杲，晚年自號東垣老人。他早年散盡家資，跟隨當時的名醫張元素學醫，是我國曆史上著名的金元四大家之一。
蒙古人圍困汴梁時，李東垣就在城中。他覺得蒙古人圍困汴梁幾個月來，百姓飢餓疲勞，已經損傷了脾胃，而當時治療瘟疫的郎中給他們用發汗的藥，這就損耗了真氣，讓病情加重了。
李東垣治療疾病
他根據自己多年的行醫經驗，得出結論，這時的瘟疫並不是疫癘之氣導致，而是百姓傷了脾胃的原因。為此他調製了補益中氣的方子，為病人調理脾胃。
李東垣的舉措果然有效，許多人因此被治癒。他將自己配置的藥做成藥丸分給士兵和百姓服用。汴梁城裡瘟疫肆虐的情形終於止住了。
吳又可治疫故事
明朝末年，戰亂紛飛，華北、西北、長江中下游地區又接連發生了荒旱災害。就在這樣的背景下流民四起，人畜相繼死去，又引發了瘟疫。這次瘟疫讓富庶的江南成為人間地獄，“一巷百餘家，無一家僅免，一門數十口，無一僅存者”。
許多郎中捧著古代醫典，還在用著張仲景治療傷寒的方子治療瘟疫，可是根本不見效。
這時一個名叫吳有性（字又可）的郎中站出來大聲疾呼：“不要再從古方里尋找治療方法了！”
吳又可是深入一線的郎中，他發現這次的瘟疫根本不是醫典上的傷寒能解釋的，必須採用新的治療方法。為了找到病源，他在牛棚、豬圈蹲點調查，終於發現此次瘟疫是由“戾氣”引起的。
吳又可的故事被搬上了熒幕
這種“戾氣”和傳統的風寒溼熱不同，是從病人的口鼻裡傳出來，然後通過氣體傳染給其他人。
戾氣能否導致瘟疫，取決於戾氣的濃度以及人體的免疫力；不同的戾氣侵入的部位不同，引發的疾病也不同；人類的瘟疫和禽獸的瘟疫，雖然都是由戾氣引發的，但由於物種不同，治療的方法也不相同。
找到了病因，吳又可根據自己多年的行醫經驗和實踐，研製出了治療瘟疫的藥方——達原飲。這個藥方在2003年非典時期，仍起到了很好的防治效果。
面對三次大的瘟疫，三個懸壺濟世的醫家救民於水火，這就是他們的擔當。如同這次新冠肺炎，許多醫護人員挺身而出一樣，醫者仁心，是我國醫界的傳統也是必備的素質。
