《旱民爭水圖》
《月夜仕女圖》
《梔子花》
《仕女消夏圖軸》
昨天揚州迎來立夏節氣，雖溫度不高，但也預示著夏天的到來。如今，隨著生活條件的提高及科技的發展，人們有了很多消夏解暑的選擇。那麼，在古代，人們用什麼樣的方式消暑度夏呢？記者昨從揚州博物館館藏文物中找到了部分帶有夏天元素的文物，與大家分享這一抹“清涼”。
看古畫中的夏日物語
揚州博物館館藏書畫作品眾多，在不少作品中，都有與夏天相關的元素。在陳康侯的《柳蟬圖》中，畫面左側一條柳枝低垂飄逸，幾隻蟬或匐於枝頭或展翅飛動，通過畫面甚至都能夠感受夏夜群蟬齊鳴的景象。
與蟬相關的文物還有一件西漢玉琀，是揚博的“網紅”文物，出鏡率極高，不過，這個蟬可與夏天沒有什麼關係。“這是西漢的蟬，它當時是作為一種葬玉含在死者口中，是古人希望人死後可以像蟬那樣高潔、蛻變，以求來世永生。”揚州博物館保管部相關負責人介紹，古時，人們還常用蟬自喻，表示自己的清高。
荷花也是專屬於夏天的一種植物，因其出淤泥而不染、濯清漣而不妖的品格，時常出現在書畫作品中。揚州博物館館藏書畫中，以荷為創作主題的作品眾多，但具有十分濃厚的夏日氣息的，非華嵒（yán同“巖”）的《荷鷺圖軸》莫屬了。華嵒擅花鳥，與金農、鄭燮等人齊名。畫中鷺鷥棲於石上，羽毛蓬鬆，眼睛傳神，刻畫入微。荷葉色彩明麗，透出一股清新空靈之感，夏日感覺呼之欲出。
夏日裡，最濃烈的味道必然屬於梔子花，看到儀徵清代篆刻家、書法家吳讓之的《梔子花》，一股濃香便撲鼻而來，畫中，三枝折枝梔子花，枝條自右下向左上伸展，盛開的花朵飽滿潔白，枝葉墨色滋潤，整體構圖緊密，格調清新素雅。
畫卷勾勒夏天的人和事
除了以物為主題的書畫，以人物為主題的書畫當然也必不可少。揚州清代著名畫家王素的《仕女消夏圖軸》就描繪了一位少女身著清涼且飄逸的小衫，手握一把蒲扇，似在伸懶腰，少女身後，一盆荷葉鬱鬱蔥蔥，一隻荷花花苞向上伸展，畫面十分生動，一旁還有題字“暑消新雨後，人困晚涼天”。
王素的另一幅《月夜仕女圖》同樣十分恬靜，高大的梧桐樹下，一女子倚坐在山石上，面帶微笑，似在納涼沉思。另一側一垂髻小兒手執紈扇，倚靠石鼓沉睡正酣。空中一輪明月半掩在蔥鬱的梧桐葉下，描畫出一幅寧靜、幽遠的夏夜美景圖。
如果說這些都是夏日裡的恬靜，那麼，清代畫家塗林所作的《旱民爭水圖》，則展現了當時農民災荒飽受困苦的社會現實。炎熱乾旱的環境下，畫面左側兩男子搶奪一根竹竿，旁邊一老者拱手似要阻止，不遠處一農婦身體前傾擺手作呼喊狀。旁邊兩人推搡著正要踩踏水車，四周河流淺灘，阡陌交錯，樹木高聳，人物形態生動傳神，頗具動感。
保存不易，夏日文物較為少見
“與書畫相比，夏天的生活器具比較少見。”揚州博物館保管處相關負責人介紹，夏日生活器具如涼蓆、蒲扇等，在漫長的時光中不易保存，所以文物不多，而玉枕、茶壺較為常見，也可視為與夏天有關的文物。
雖然古時沒有那麼多可供選擇的消夏器具，但古人仍充分發揮聰明才智，儘可能創造條件，“古時有一種竹夫人，類似現在的抱枕，古人睡覺時抱著它，起到涼爽的作用。”負責人介紹，竹夫人，是用竹篾編成的圓柱形物，中空，四周有竹編網眼，炎炎夏季，用竹編織的竹夫人是熱天消暑的清涼之物，可擁抱，可擱腳，而竹夫人根據使用者性別的不同，還有更好聽的別名，男子用稱“竹姬”，女子用則稱“青奴”。
本報記者 孔茜
