昨天，一個朋友喜得外甥女，我也跟著去看了兩眼。說實話，不好看，畢竟才那麼大點。但是客氣的話還是不能少，我朋友就跟他姐夫說：“姐夫，你這上輩子的小情人，終於讓你盼到了啊。”聽完，他姐夫哈哈一笑，我也跟著微笑，可這心裡怎麼著都挺彆扭。
女兒是父親前世情人。這話前幾年特別流行，幾乎在所有社交平臺都被引用去評論那些曬女兒的父親。可我一直覺得這句話很不對勁，甚至可以說，噁心。宣傳這種關係，讓今世的父女置倫理於何地？
有人會舉出劉墉的例子：
或許女兒真是父親前世的情人吧! 所以，父親會把女兒的男朋友看成敵人； 所以，父親會在牽女兒走過紅地毯時哭成個淚人。 當然，他也可以不哭，只是偷偷地哭； 他可以不恨，只是偷偷地恨， 恨女兒上了別人的白馬。 會不會，父親的不捨， 只是因為女兒有他妻子 年輕時的影子， 使他覺得又尋回了青春？ 會不會，當有一天， 女兒的父親死了，丈夫老了， 女兒在自己丈夫的身上，又見到老父的影子。
這是劉墉在《一生能有多少愛》裡的感言，很感人不是嗎？一點都不，明明是至親至愛，面臨離別，非要扯到情人上面，還把女婿當作情敵。這種委婉地抒發父女情深，在我看來，就是下流。而且這話曾被弗洛伊德用來描述那些亂倫、戀父、處女情結的表現，現在我們卻用來抒發真情，不覺得尷尬嗎？當然，如果你非要拿來用，我也沒辦法，但求你別遇到滿堂的微笑才好。
其實像這種一知半解，然後到處引用的例子還有很多。
當年元稹悼念髮妻韋叢，寫《遣悲懷》計三首，最廣為流傳的一句“貧賤夫妻百事哀”，經常用來形容家庭貧困，夫妻便做什麼都不順。其原句“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，意指離別之恨都有，共同歷經貧賤，會更覺悲哀。
還有李商隱的一句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，這句描寫痴心的詩，這些年來一直被拿來讚美老師。
道德經裡有句話，經常見於各大網文，“天地不仁，以萬物為芻狗”，然後接著的就是主角對天地的批判，發誓要逆天改命，生動形象地表達了主角看透自然變化的領悟能力和胸襟氣魄。只可惜，這剛好原意背道而馳了。老子本想表達一種天地無為，不管萬物的心態，卻被誤解為算計眾生。
有的人會說，文字不過是拿來表意的，何必這麼較真呢？這些意思都是約定俗成。
其實這種思想並不少見，不過，當我們真的喜歡一些句子，為什麼不肯花點時間去了解了解它們呢？你如果知道《渡漢江》的寫作背景，和宋之問的為人，你還願意一次次引用“近鄉情更怯，不敢問來人”把自己感動的淚流滿面嗎？
我並不覺得這些屬於引申意義，很明顯有個成語更適合—— 一知半解。世界文化的寶庫足夠充盈，足夠我們去宣洩情感，我們沒必要抓著這些畸形產物不放。
