對立統一的規律是事物普遍的規律，是我們觀察問題和分析問題的方法論。用中國哲學說叫陰陽變化，對立統一。易經說，"一陰一陽謂之道″，說的是陰陽變化。但是，對這種規律的認識，我們往往是浮淺的，狹隘的，片面的。一陰一陽中的陰和陽，並不都是矛盾對立的。他們是相生相剋的關係。比如陰對陽來說，既有相生的陰，又有相剋的陰，事物就是這樣運動發展的。
一個社會不能有一種聲音，這話當然沒有錯。不能光有陽的聲音，還要有陰的聲音。陰陽兩種聲音，全面反映事物的本來面目。但是，在另一種聲音裡，在陰的聲音裡，卻是有對陽的有生有克的聲音。這種聲音是一種雜音，一種噪音，有愛國和不愛國之分，這兩種聲音混雜在一起，就混淆視聽。
被認為是中國人的脊樑的魯迅，對當時的社會來說就是一種陰的聲音。他猛烈地抨擊社會陰的一面，他的小說全面地反映了那個社會的現實，反映了中國人的精神世界。但魯迅這種戰鬥精神是愛國的。他最痛恨的就是民族敗類，他最猛烈抨擊的是漢奸，賣國賊，洋奴才，把這群人罵的無地自容。他對麻木的國民性，"哀其不爭，怒其不幸"，對自己的民族表現出深深的憂慮。但是魯迅愛這個民族，愛這個祖國，更深深的愛這裡的人民，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"，這是中華民族脊樑魯迅的千古絕句。他看到當時政府的腐敗，無能，軍閥混戰，經過思考，深感這種民主自由制度不適合中國。他又觀察了蘇聯的社會主義制度，由於當時西方的宣傳，他也沒有輕易相信這種制度。他不知道怎麼辦？"兩間餘一卒，荷戟獨彷徨"，這是他內心的真實寫照。他彷徨，他吶喊，為了這個民族。後來魯迅看到中國共產黨，不怕犧牲，前仆後繼為民族而奮鬥，經過思考，他選擇了社會主義。他給中國共產黨的電報中說，"在你們身上寄託了人類與中國的希望”。記住，他說中國共產黨不僅僅是中國人民的希望，也是全人類的希望，這就是一個偉大智者，多麼偉大的預見！
對這種不同的聲音，還有一位偉大的愛國者，同樣為我們解讀了什麼是祖國在心中。前蘇聯異見者索爾仁尼琴。索爾仁尼琴由於批評蘇聯政府而被強行帶上飛機驅逐出境。西方及時伸出“援助”之手，最終他流亡到美國。但他此後深入簡出，拒絕一切活動邀請。他說，"我不想成為他們攻擊我的祖國的工具"。索爾仁尼琴很少公開演講，就是演講，也是對西方猛烈開火。1978年6月8日他在美國哈佛大學發表演講，劇烈批評西方社會的人類中心主義、實利主義和自由主義，從而引起一場爭論。他還不斷指責西方社會的道德墮落。
他以自己的行動展示了文學沒有祖國，文學家有。索爾仁尼琴令人佩服的地方還在於，當他結束20年的流亡生涯回到已經西方民主化的俄羅斯時，面對久違的祖國，他捧起祖國的土地，跪在那裡淚流滿面，深深的懺悔。沒想到他曾經攻擊的祖國會出現這樣的局面。面對一邊殘破貧困，另一邊卻是貪腐奢華的俄羅斯，他再度憤然而起。在80大壽當天，俄羅斯總統葉爾欽要頒給他的、象徵俄羅斯最高榮譽的“聖安德烈勳章”，他嗤之以鼻，大聲指責葉利欽，"目睹俄羅斯從歐洲強權的巔峰，墮落到當前如此悲慘的地步，我無法接受任何榮譽。”
對於陰的另一種聲音，那就不能說是愛國的聲音了。有個叫梁豔萍的教授，發表了一些以其身份不相稱的言論，讓人無法接受。據網上說，她罵自己女學生為"愛國婊"，"和他媽須臾不可分割的是什麼？寄生胎或者巨胎"，"與子女不分體的是什麼？血吸蟲或母蟑螂”。她對為中華民族站起來而奮鬥過英雄，譏笑為"二桿子"，“問，小戰狼們是怎樣練出來的？答，小粉紅們比老一輩還二桿子。養蠱反噬。"
她認為中國人民不應該站起來，應該永遠成為帝國主義的奴隸，提款機。日本來中國不是侵略，是共榮來了。八國聯軍侵華，為什麼不瓜分中國呢？早瓜分中國早好了。她說，"日本曾否認侵略，說是來拯救東亞病夫。看來不無道理，包括八國聯軍侵華″。在2020年的今天，這個梁教授，怎麼能突發奇想，說出這樣的話呢？否定中國人民奮鬥史，否定日本侵略史，否定八國聯軍侵略史，這是愛國嗎？說這話，梁教授考慮到沒有，已經丟掉了自己的國格和人格。
梁教授還說，“日本國民素質超過支那人不止100年，日本公民一言不合，就顛覆政府，無論從哪個角度，無論在地球的哪個角度，日本人顯然比支那人更有自由和更有尊嚴”。她竟然把中國人說成支那人，這可是當年日本人對我們祖國的汙衊啊。
"日本的公民一言不合，就顛覆政府"，請問梁教授，日本戰後到現在，一直是自民黨一黨獨大，一黨統治日本。日本公民何時顛覆過政府？ 請拿出證據。
如果再往前算，第一代天皇神武天皇於公元前660年建國並即位，把這一天定為“建國紀念日，一直到現在，2700餘年，日本的神道教天皇一直統治日本社會，從未發生過農民起義，當然也從未建立過農民政權。這當中雖有極少政權更迭，那是權貴之間財富再分配，根本不是顛覆政權。公民一言不合，就顛覆政府，從日本有歷史以來都從來沒有。梁教授評何說出這樣話？
日本在公元4世紀出現首個統一政權大和國，引入唐朝文化，仿效中國唐朝的政治制度，嘗試創建一個律令制的國家。710年，元明天皇遷都平城京，日本進入奈良時代，律令制國家也日益成熟。12世紀末，日本開始六百多年的幕府時代，鎌倉幕府、室町幕府相繼執政。期間曾經歷一個半世紀的戰國時代，以及由豐臣秀吉領導的文祿慶長之役。17世紀初，江戶幕府實行鎖國政策二百多年，到1854年黑船事件後，日本國內有志之士提出“尊王攘夷”等號召，江戶幕‘府在輿論的壓力下，被迫將政權還給明治天皇，史稱“大政奉還”。
1867年，明治天皇整頓內政，富國強兵，一戰後短暫經歷大正民主時期，到20世紀30年代侵華戰爭開始。翻遍日本的整個歷史，沒見過農民起義，農民戰爭，農民政權，更沒有“公民一言不合，就顛覆政權"。梁教授是學文科的，老師是日本人，難道對日本歷史不瞭解嗎？
我上頭條的時候，第一個對陣的就是公知喬木。2017年的喬木，以一個純粹理想主義者，普世價值追隨者，毅然決然的離開了祖國，舉家移居當時他理想的自由國度美國。可是當他親身體驗美國的民主自由後，突然要想回國，並毫不掩飾他選擇的錯誤。但他回國只有投案自首。從北外喬木到北美喬木的變化，無情的擊碎了曾經離心叛道的熱血青年。從罵祖國，當年是大批公知的馬首和翹楚，變成愛國的小粉紅。喬木的變化告訴我們，罵自己的祖國是不對的。喬木後來又愛祖國了，當然這也不錯，這也是中國人的良心。
香港富豪之子霍啟剛曾說，外國人尊重我們？不笑話就不錯了！他說：“我讀書的時候，那些外國人有尊重中國人嗎？不笑就不錯了。不是他們說了什麼，但是你心底就是覺得他們是不怎麼看得起的。”
霍啟剛坦言，現在不一樣了，很多朋友打電話過來問，他們來中國有沒有機會，有沒有工作介紹。因為現在歐洲經濟不是很景氣了，各國的利益關係，經濟關係離不開中國了。
感恩祖國的強大，霍啟剛越來越正氣，這才是豪門的家教，值得尊重的霍家，愛國愛民族。發表不同的聲音當然可以，但千萬別忘了自己的底線，愛我們偉大的祖國，愛我們的人民。
