張文宏“不許吃粥”的新聞傳的很火。
甚至有人看熱鬧不嫌事兒大，口誅筆伐聚訟不止，給張醫生扣了個“崇洋媚外”的帽子。理由是他要“中國孩子不許吃中國粥””要吃高營養的三明治“。
但凡看過完整視頻的人，都知道張強調的意思是，長身體的孩子要多補充優質蛋白質，多喝牛奶，多吃雞蛋。而普遍認可的白粥，算是純碳水化合物，升糖指數高，營養不夠豐富，少吃點好。
現代營養學角度來看，這也是完全正確科學的建議，但總有人斷章取義，扯著大旗，帶了無腦信徒衝上去撕咬。
G點太低。
從張文宏第二次出現在各大報道上，媒體就在極力把他，往符合大眾想象的套路上來塑造：少年天才，成績優異，學術服人，履歷漂亮，也試圖挖掘點“工作之餘還保持著高雅愛好”“比你成功的人比你還自律““忙於工作疏忽了家庭”的勵志雞湯。
媒體“造神運動”初現端倪。
相信完人是造神的開始。
一番造神操作後，理性、講實話的張文宏在不夠配合地說了一些不夠沸騰的話以後，媒體風向有變，他也終於被微博"大V"們抓住了把柄。一頂崇洋媚外的帽子扣的緊實。
心直口快的專家，終究是被當成了靶子。
人工造神運動給了人們太多的光環和虛假的憧憬幻想，一次次塑造一個偉光正形象後，又一次次痛快淋漓的，抓住一些似乎有負“人設”的“證據”操控輿論，把不久前拱上去的人拖下神壇，照頭猛擊。
我們的媒體也許樂得捧神毀神的流量二次收發，在各種自導自演的劇本里盆滿缽滿。收了神通轉頭又得了一絲血腥味，找尋下個可塑目標。
先是鍾南山、然後李文亮、現在是張文宏…
最近讓“法外狂徒張三”大火的羅翔老師必然也被很多媒體盯著。
我開始關注羅翔老師，完全是在他的講課視頻片段火出法考圈後才開始的。
“他既讓法學生看到了專業課堂的另一種形式，更滿足了外行網友對犯罪刑法的獵奇心理。一直被認為嚴肅深厚的法學，頭一回被說出相聲感。”
他公正客觀又幽默，也時常在授課之外不忘叮嚀警戒“法律學多了,慢慢慢慢就喪失了人性。” “法益是入罪的基礎，倫理是出罪的依據” 。在眾多“祝你們考試成功”的祝福中，他期許他的學生“願你們成為法治之光”。
他大膽直言，他身上有一種人性的光輝，讓人覺得十分可敬。
“他把視頻收入的錢款全部捐贈給兒童基金會，在他把視頻收入捐出的那一刻，他將自己高節的讀書人形象一展無餘，但也恰恰是這份高尚，容易在潮退後成為人們對他的基本要求，只要他沒做到，人們便會覺得他的道德喪失了美感，他的人設從此崩塌。”
我們似乎是有著造神運動的傳統，從商周時期將各種現實中的人，添加附會一番後轉身位列仙班的封神榜；到把仁義禮智信融入華夏價值觀的孔子塑進文廟；再從為國家指出明路奉為圭臬的馬列主義，到把豐功偉績的開創者由個人崇拜直至神化。
我們也在追求一種不平等關係，中國人識別權威、崇拜權威、依賴權威，我們需要一個偉光正的角色去達到對大眾幻想的引領。群體中歡呼簇擁的，是我們想象中他該有的樣子。
他要是但凡說了、做了一點有違那個形象的話和事，造神有多轟烈，詆譭謾罵就有多轟烈。
我們應該對這種不切實際的期待有所警惕，更清楚的認識到權威的另一面不必是謹小慎微的碧玉無瑕。
一部分媒體、大V也應當秉持職業操守，對新聞的社會效應進行考量，而不只是一味為追逐流量喪失底線。
不要讓不說實話這件卑劣的事，在中國社會漸漸演變成正能量和高情商。
我佩服那個唱反調說出“我們不能欺負老實人”的張文宏。
我佩服那個為普法說出“對於民眾，只要有合理懷疑的證據就可以發聲而不屬於謠言。對於官方，如果沒有超出合理懷疑的證據，就不得隨意闢謠。”的羅翔。
如果他們都被批倒了，誰來講實話？
於社會層面來講，造神，是一種烈性自殺。
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