鉤，八法中稱之為"趯"。
"趯"有跳躍之意，上跳勢必要先向下蹲，否則難以得勢，故出鉤前必先頓筆蓄勢。有人還用"如人踢腳"來形容鉤的神情與力度，都有各自的道理。鉤的出現是楷書形成的標誌之一，它在字中起到連帶、裝飾的作用，形雖小但意義重大，不可小視 。其類別基本有五種：即橫鉤、豎鉤、斜鉤、臥鉤、豎彎鉤等。因鉤是附著於其它筆畫之後，故以先寫筆畫命名之，如：橫後帶鉤為"橫鉤"、豎後帶鉤為"豎鉤"等。鉤的要素有二：一是其先寫的主體部分，二是鉤的寫法。鉤法又有二要素：形態與方向。在教學中，如要使鉤寫的準確而有趣味，還應注重其文化意蘊，下面分別述之。
橫鉤。又稱橫戈，書寫時，先寫橫，橫要有斜勢、彎度，至尾部按筆，按筆時不可滑動，不然會使鉤部脫節，稍提筆後向左下出鋒，顏柳形態如鵝頭，可稱"鵝頭鉤"。方向有啟下作用。明代李淳在《大字結構八十四法》中說"橫戈之法，如鳥視胸乃妙"，又有人稱其為"如鳥啄腹"，即如一隻鳥低頭看胸或用嘴啄腹之狀，可謂形象逼真。橫鉤主要用於寶蓋頭中，起到"天覆"之用，如"寶、宮"等字。但應注意不可一味展寬，要視字而定，如"安"等字，寶蓋頭要小，呈現上收下放之勢（圖一）。
圖一：寶
圖一：安
豎鉤。豎要寫得粗壯有力，富有彈性，含"弩"之力。寫鉤時注意兩點，厚度與角度。步驟如下：筆至尾處，先向左收筆（作鋪墊），然後翻筆向左平向出鉤，顏柳中勾畫形狀亦似"鵝頭"，而歐體則為三角狀。需要說明的是，對於鉤的寫法，不同的風格、不同的毛筆，可能用筆都有不同，但過於複雜的筆法是不符合書寫實際的。所以只要能寫出符合標準的筆畫，簡約的筆法應當是最合理的。豎鉤可用於字之左、中、右部。如寫"小"字時，可將豎寫短、略彎，兩點分列左右，如同一位母親伸手向前迎接跑來的孩子，後面還跟隨著一個孩子，姿態活潑而親切。鉤的作用使"小"字筆斷意連、形散神聚。再如寫"永"字時，豎鉤挺拔高大，堅毅有力，穩健地立在地上，左右撇捺如衣服裙帶飄於兩側，字形端莊而灑脫（圖二）。
圖二
斜鉤。又稱"戈鉤"。其主體部分宜斜、長而有力，直中略彎，中部略細，如弓之形，彈性極強，書寫時要求腕活而果斷，一氣呵成，至尾處稍駐筆，調整筆鋒向上鉤出，其角度端正、大方。斜鉤歷來被認為是極其重要而又難寫的一筆，故爾有人戲言："先生請別吹，請寫'家、鳳、飛'"。因"家、鳳、飛"中鉤畫甚多，尤其以斜鉤為最，故爾增加了難度，是考驗學書者基本功的首選字例。"鳳"的繁體字為"鳯"，拆字為"凡、鳥"，《紅樓夢》中王熙鳳的判詞："凡鳥偏從末世來， 都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。"把她的命運作了概括。其實"凡鳥"典故，來自《世說新語》：嵇康與呂安交好。一次，呂安訪嵇康，康不在。嵇康之兄嵇喜請呂安進門，呂安不入，在門上題"鳳"字而離去，呂安以此諷刺嵇喜不似其弟嵇康。王維有詩云："到門不敢題鳥，看竹何須問主人。"訪人不遇，本有無限懊惱，然而詩人卻不說，用歷史故事來說明對呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠篤真摯。"鳳"的字形抑左揚右，逐漸展開，，類似的還有 "風""武""我"等帶斜鉤的字。"風"的繁體字是"風"，（圖三）泰山有"蟲二"的刻石，是清光緒二十五年曆下才子劉廷桂題鐫的，是泰山七十二景之一。劉廷桂，因十二歲考中秀才而得名"劉十二"。據說，當年劉廷桂邀杭州友人登泰山至此，當即揮毫寫下了"蟲二"二字，暗含"風月無邊"之意，意在讚頌泰山風光無限，也為後人留下了字謎雅趣。（圖四）
圖三
圖四
相傳，當年唐太宗李世民酷愛書法，有一次書寫時遇到了一個"戩"字，當寫完左邊後，右側"戈"旁實無把握，幾次提筆又幾次放下，沒辦法只好派人請大臣虞世南來代寫"戈"旁，這樣"戩"字為兩人合書。事後太宗請眾臣賞其書法，大臣們已看出其中原由，但只有魏徵當面道破："今觀聖上之字，唯'戩'字'戈'旁逼真，當是虞伯施所書"。令太宗甚為佩服。眾多的書法故事更加使鉤畫增添了神秘色彩。
臥鉤。又稱平鉤、心鉤。為心字專用，特點有三：一是起筆入鋒呈尖狀；二是行筆由細而粗，畫弧線，其長度約為所在圓的三分之一左右為最好；三是鉤的方向指向字心中間一點。寫"心"字時三點以左點低右兩點高為準，三點呈弧形分佈字形才美。四個筆畫皆無一接觸，但其筆意氣息無一不連，其中臥鉤當是關鍵作用。鉤若失誤，"心"即失敗。"心"字在字下時，起到"地載"作用，穩托起上邊部件，如"思想"等字，但亦不可千篇一律，如上部已展開，則心字必收之。如"念、態"等字，須因字而異（圖五）。
圖五：念
圖五：思
圖五：心
豎彎鉤。 因其形態曲線如浮於水面"曲項向天歌"的大白鵝，故又稱"浮鵝鉤"，此可算其藝名。其特點有四：一是其曲線彎轉勿折，折則僵死，彎成"鵝卵"形最妙；二是粗細變化尤多，起筆重，轉處輕，尾部重，出鋒輕；三是中鋒行筆較難，轉處要調筆鋒，使中鋒不變，筆畫則圓潤有力，否則偏轉潰敗，軟弱無力；四是出鉤方向，顏柳朝上，歐體外展，端莊大方，一般情況下勿指向左上。行筆時注意運腕，腕活則字生，腕僵則字死。
豎彎鉤多用於右部，形態舒展、灑脫，切勿拘謹，如"九、元"等字。（圖六）
圖六：顏真卿字
圖六：歐陽詢字
學習鉤畫還有兩點值得注意：首先，鉤畫在字中多為主筆，如寶蓋的橫鉤、利刀的豎鉤、心字的臥鉤，斜鉤、豎彎鉤更是最長最重要之筆，古人說：畫山者必有主峰，作字者必有主筆，善書者必爭此一筆。更說明了寫好鉤的重要性。
其次，鉤文化中多出現"鵝"字，好鵝頭，鵝卵、浮鵝等，其原因有二： 一是其形的確與鵝有相似之處，不似則有牽強附會之嫌；二是"鵝"字在書法的獨特地位與書聖王羲之有關。羲之愛鵝是書人皆知之事，相傳羲之因看到山陰道士養了一群可愛的大白鵝 ，心生羨慕，欲購不成，只好聽道士擺佈，不惜氣力寫《道德經》以換之，故此《道德經》又稱《換鵝經》。李白有詩云："右軍本清真，瀟灑在風塵。山陰過羽客，愛此好鵝賓。掃寺寫道經，書精妙入神。書罷攏鵝去，何曾別主人。"此一事也。羲之有一次在集市上見一老嫗賣扇，久無人買，便給老嫗每一扇皆書一"鵝 "字，老嫗因不識字竟抱怨羲之汙了扇子：居家以此為生，何以書壞？羲之告訴她再去市上時要叫賣：羲之一筆鵝 ，一百錢一個。老嫗將信將疑，試著一喊，果然市人搶購之。老嫗甚喜，又做了更多的扇子登門求題，羲之笑而不答。此二事也。王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，於是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準備招待他，羲之為此難過了數日。此其三也。諸如此類故事，可能還有更多。"一筆鵝"筆跡與"鵝池"古蹟也算羲之愛鵝的旁註。（圖七）
順便說明，歷史流傳的許多文人雅事，不排除有添枝加葉的藝術加工，甚至有杜撰之嫌，但絕非全無此事。對於聽著，只求其合情合理即可，不必一一較真。合情合理，換句話說，就是符合人性的藝術真實。所以，司馬遷就認可項羽臨死前為虞姬唱過歌，後人不必追問是誰聽見的，因為英雄末路，狹義柔腸，是人性的一面；曹操就認同周公是"一沐三握髮，一飯三吐脯"，也不必查詢是誰看見的，因為求賢若渴時，都合情理，這也是人性。單說文人，王羲之超逸高雅，《世說新語》多有記載，偶爾調侃式的搞點逸事也算正常，那是文人魏晉風骨的一面。現代的齊白石先生有一個故事，說有一年冬天，他在家裡畫白菜，正好一個老農推著一車白菜過來叫賣。白石先生想用自己畫的水墨白菜去換老農的一車白菜，結果生生把老農氣走了，因為他不想以假換真。豈不知白石先生的這張假白菜能換多少噸真白菜呢！白石與羲之，雖隔千年，但事情異曲同工，也是符合人性，所以，合情合理。
因了王羲之愛鵝的故事，出於對書聖的仰慕，使書法與鵝千絲萬縷地勾連，在鉤中說"鵝頭""鵝卵""浮鵝"並不突兀，反覺更美了。
鉤是一種筆畫，它是字中的一分子，它的存在豐富了字形，豐富了書法，也豐富了書法文化。
專欄介紹：劉慧龍老師從事書法教學30餘年，在前人總結的《楷書36法》的基礎之上，根據實際教學需要在字體結構規律上再次凝練總結，對初學書法者具有重要的借鑑意義。本專欄，主要是闡發其共性的規律，並沒有依賴於歐體做示範，也體現學習的包容性。再法無定法，積累經驗，靈活運用，方為善學。歡迎大家試聽、試看、試學。
本文作者：劉慧龍，中國書法家協會會員、高校教師、書法副教授。書法作品入展全國蘭亭獎、全國展、楹聯展，第四、五、六屆山東省省展；第六、七屆青年書展等。獲得全國教師書法展一等獎，省教師書法展一等獎，文化廳星光獎，五屆省展優秀獎，王羲之書法論壇優秀論文獎等。主持高校教材《三筆字楷書書法教程》，主持山東省精品課程，山東省資源共享課程《書法》。在《中國書法》、《書法》、《中國書畫》等專業報刊雜誌發表論文30餘篇。
原創作品獨發頭條號，轉載請註明出處和作者簡介，違者必究。
