導語：
魏晉南北朝被稱為我國曆史上著名的
亂世之一，按理來說，在這種兵荒馬亂的時代，人們大多不會考慮除了吃飯之外的事情。但是事實恰好相反，魏晉時期是我國文學發展非常迅速的時期，在魏晉南北朝時期，文學特別是詩歌的發展速度極快，後世創作的詩歌範式大多是魏晉時期確立或者出現雛形的。並且，魏晉時期的文學理論發展十分迅速，為後世文學理論批評標杆的《文心雕龍》就是在魏晉南北朝時期所寫作而成，所以，魏晉時期就被稱之為文學自覺的時期。那麼，為什麼這樣的亂世會成為文學自覺地時期，又有那些人成為這種現象地推動者呢？文學自覺地影響是什麼。這些事不免會讓我們產生疑問，所以，今天就來看一下文學自覺地魏晉時期究竟是什麼樣地吧
（圖一：魏晉南北朝地圖）
社會因素對文學的影響
文學在幾千年前就在我國發端，最早的詩歌《候人歌》，最早的詩歌總集《詩經》，在漫長的時代發展過程中，文學也跟隨著時代的變化在不斷的變化。不同的地理情況以及風土人情會衍生出不同的文學，比如在長江中下游的荊楚之地，就演變出了與中原完全不同的巫蠱文化，在這種文化的影響下，楚地的文學大多是巫蠱色彩十分濃厚的，浪漫主義的氣息相對於中原文學來說更見明顯，例如與《詩經》一樣同為中國詩歌起源的《楚辭》。
另外，不同的歷史時期也會對當時的文學產生巨大的影響，盛世之時，人們創作的詩歌總是流露著自信，亂世之時則是彷徨與傷感。文學是依附於當時的社會的，所以從一個時期的文學就可以看出當時的社會狀況是什麼樣，而一個社會的狀況也可以影響文學的發展。
（圖二：詩經）
文學自覺的社會背景
東漢末年，經歷十常侍之亂以及黃巾起義等的打擊之後，原本風雨飄搖的漢王朝最終結束了它長達400年的旅程。而後中原大地開始了群雄逐鹿的壯闊時代。一般來說，亂世會導致生靈塗炭，人人忙於逃亡。在這種情況下，很少有人有心情來創作詩歌。
但是，亂世給文人帶來的並不全是壞事，至少對於文學創作來說，亂世給文人創造了一片創作的土壤。在中國的封建王朝，皇帝就是全國上下唯一正確的聲音，文學創作也是如此，對於文學來說，除非遇到十分開明的君主，否則創作很容易被扼殺在搖籃之中，比如清朝的文字獄。
（圖三：文字獄）
此外，國家的文化方針也會影響文學創作，漢武帝時期的"罷黜百家，獨尊儒術"，對於其他學派發展有著身份嚴重的打擊。但是，魏晉時期不一樣，因為魏晉時期國家沒有統一的聲音，所以文人們大多可以說出自己的心中所想。此外，還有一個重要的原因就是，亂世提供了盛世所不及的龐大創作題材，人們開心地理由可能相同，但是人總會有不同的苦難。
杜甫就是一個很好的例子，他在流亡的途中記述下了自己的所見所聞，用自己強大的文字功底為人們傳達出了當世人的苦難。如果沒有安史之亂，可能杜甫的成就不會有如此之高。對於魏晉時期的人也是如此，王粲最為出名的《七哀詩》就是寫李傕郭汜之亂後長安城外的悲慘景象。
文學自覺的表現
文學自覺首先就是文學自其他學科門類中獨立出來，以前的文學是與史學或者經學一同講的，但是南朝宋文帝立四學館，文學就是其中一學。
其二就是各類文學理論的興盛。對於文學來說，不僅要有創作的人，也要有批評的人。文學批評可以讓文學的發展更加具有生命力。魏晉南北朝時期，文學理論的發展十分迅速。比較出名的作品有曹丕《典論·論文》陸機《文賦》以及文學理論的高峰，南朝劉勰的《文心雕龍》
（圖四：魏晉文章）
其三就是各類文學體裁的出現，五言詩的興起。比較有名的題材有永明體，徐庾體等。這些題材對後世律詩等的發展具有十分重要的影響。
其四就是各個詩人對各種創作技巧的嘗試以及開發，這裡以曹植作為例子。曹植巧妙的運用了起興的手法。起興，先言他物以引起所詠之詞。起興的手法古來已有，作為詩經六義之一，它可以通過內在的聯繫，用他物來表現所詠之詞的特點，表達的意思更加耐人尋味。而曹植的起興運用的極為純熟。例如《白馬篇》的起句"白馬飾金羈，連翩西北馳。"白馬篇所描寫的是一個年輕有為，英姿勃發的"遊俠兒"的形象。但是，曹植並沒有在開篇就描寫他個人的形象，反而是描寫了一匹白馬。
它身上裝飾著金子做的飾品，在廣闊的大地上奔馳。這無疑是一匹神駿的馬，那這樣人們就會不自覺的想知道這匹馬的主人是什麼樣的，它在西北奔馳的原因是什麼。起到了鋪墊下文的作用，而且，對於馬的描寫同樣是對主人公的暗示，擁有這樣一匹馬的人定然不會是一個平凡的人。馬的飛揚姿態同樣也是人的姿態，這樣由馬到人描寫對象的轉變就更加的流暢。類似的技巧使得魏晉時期的創作技巧相對於前代有了很大的提升。
魏晉文學自覺的影響
前面說到，魏晉文學自覺有著多種表現，而這些表現對後世的影響有好有壞。好的方面有，魏晉時期文學理論的快速發展對後世文學批評的不斷進步有著舉足輕重的影響。《文心雕龍》等文學理論專著開啟了文學批評的新時代。此外，人們對於詩歌體裁的探索對唐代律詩以及五言詩的發展也起到了重要作用。永明體對格律的探索成為了律詩的濫觴。
（圖五：魏晉名士）
但是，文學自覺也為後世帶來了一些負面影響，例如，宮體詩和駢體文的興盛給後世文章創作帶來了不好的風氣。文人創作文章不再追求內涵，而是選擇華麗的辭藻，導致一些文章浮靡，不利於文章的發展。不過這些問題的出現並非是文學自覺本身帶來的，而是創作自由化之後出現的一種必然結果。
總結：
魏晉時期雖然是亂世，但是，在這個亂世之中也湧現出一個個才華橫溢的文人。創作環境的自由和創作素材的大幅提升讓他們的創作擺脫了前代的束縛，轉而發揚自己的風格，出現了建安七子，竹林七賢等出色的文人，也出現了劉勰這樣的批評家。這種文壇上的繁榮給後世文學的發展帶來了許多有益的遺產，從而促進後世朝代的文化繁榮。
