跟著趣歷史小編一起探尋歷史上真實的張良。
張良在在滅楚之後，出境的次數十分稀少。第一次就是在劉邦分封功臣的時候，本來想給張良齊地三萬戶，但是張良從這時開始，已經從謀國向謀身過渡了。於是張良拒絕了三萬戶的食邑，而是向劉邦提出了封一個對他二人有紀念意義的地方——留縣，這裡是張良和劉邦初次相遇的地方。可以說，張良除了智商超人以外，情商更是高得沒邊，主動要求留縣作為他的食邑，一來推掉了三萬戶的食邑，顯示了謙恭;二來選擇留縣，可以展示自己的忠誠戀主之心，算是間接拍了劉邦一個馬屁。
此後的張良，開始逐漸淡出朝堂，只在劉邦有重大問題需要解決的時候，才適當地給出意見，比如封賞功臣，比如遷都關中，比如隨劉邦出兵代地出謀劃策。更多的時候，要麼就是藉口自己體弱多病，在家閉門養病及修道，要麼就是和後來貶為淮陰侯的韓信一起整理，撰寫兵書。當然了，張良即使是韜光養晦，也都是假戲真做，修道就真的辟穀，整理兵書就整理出了先秦留下來的一百八十二家兵書。
後來在廢立太子的事情上，因為被呂后逼得實在沒辦法，出了一個“商山四皓”的絕招，此後雖然就此倒向劉盈與呂氏，但張良更加謹小慎微了，甚至公開說“原棄人間事，欲從赤松子遊耳”，徹底潛心辟穀修道，終劉邦之世，始終榮寵有加。劉盈即位後，呂后強行讓張良吃東西，張良也就著臺階下來，最終得以善終。
中國道家的哲學思想中有這樣一條：小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。只有真正具有大智慧的人，才能勘破隱逸的真諦，達到大隱於朝的境界，而張良無疑就是大隱之人。
不處嫌疑之地
前面既然說了張良是大隱於朝，那麼他必然不會多事，給自己找麻煩。張良本來是韓國的臣子，他在血統上甚至還是韓王室的遠支，在這種情況下，和舊韓貴族如果有瓜葛的話，很容易被劉邦歸到清算那一堆裡去。以張良的智慧，他當然能看出劉邦心中所想，同時，天下一統已是大勢所趨，韓國是無法復辟甚至保留的，韓王信是必然在清算之列的。
因此，自從韓王成被項羽殺害，張良再次投奔劉邦後，他的心態已經發生了改變，之前他做的一切只有兩個目的：向秦國復仇，恢復韓國。秦國覆滅後，張良其實曾經努力過想要恢復韓國，只可惜沒能實現，在現實面前，張良只好改變了自己的初衷，放棄恢復韓國這個不切實際的想法，轉而專心輔佐劉邦統一天下，以實現自己的人生價值。
所以，在酈食其提出分封六國餘孽，引援以抗衡項羽的時候，張良居然提出了反對，他選擇了站在劉邦這面，而不是自己曾經的祖國。如果不是張良反對，劉邦的印信都刻好了，就等著分封呢，曾經這麼好的復國機會張良都沒利用，可見他真的看透了時局，也看透了劉邦。
在這種情況下，他是絕對不會提醒韓王信，觸怒劉邦的。實際上，張良只幫了自己曾經的老朋友長沙王吳芮，告訴他韜光養晦保存自己，因此吳芮也成為了漢初唯一留下來的異姓王。可見，張良不是沒有實力沒有辦法保全韓王信，而是他明白哪些人可以保，哪些人是不能去保的。尤其是他自己曾經的身份，如果和韓王信有過多的來往，無疑是自處嫌疑之地了，以張良的智慧，又怎麼會做這種魯莽的事情呢。
所以說，張良這個人是具有大智慧的，古往今來謀國謀身都成功的人並不多，而張良無疑就是這其中的佼佼者。
