放大人生格局，必須要看破自己、他人、世界和得失。
格局，指的是一個人的眼界和心胸，是視野和思維的活動空間。《財富》雜誌主編吉夫科文曾說：“企業家的格局決定企業的結局，企業家的高度決定企業的高度、遠度。”對普通人亦是如此，凡成大事者，必有大格局。格局有多大，事業就會有多大；事業發展不前，往往是是受限於格局。
歷史告訴我們，放大人生格局，只需要看破四件事：自己，他人，世界，得失。
對待自己，不能自視過高
傲世輕物、目中無人、自我期望過高是初涉世者的通病。曾國藩初入仕途時也是個憤怒青年，憤世嫉俗、高傲強硬、一往無前，對誰都是一副“唯我正確”、“爾等皆不如我”的神氣，因此處處碰壁，動輒得咎。後來幾經挫折和反思，他才終於認識到，自己不是世界的中心、別人不是舞臺的配角，只有海納百川、和光同塵，才能充分調動各方面力量，達成自己的目標。之後，他從憤青一躍而為老莊信徒，包容官場的醜陋之徒和無為之輩，設身處地體諒其難處，極盡統戰拉攏之能事，必要時還“啖之以厚利”，最終以此般純熟老練、神鬼莫測的手段和神態在官場如魚得水，以至摯友胡林翼評論他“漸趨圓熟之風，無復剛方之氣”。因此，要始終將自己擺在渺小的位置上平衡心態，感到“我不及人者多”，既對自己充滿信心又清醒認識自身不足，才會更有可能擁抱成功。
曾國藩
對待他人，要達人以達己
論達人達己，管仲和鮑叔牙的“管鮑之交”堪稱典範。兩人一起做生意時，管仲總要多分紅，鮑叔牙因為管仲家窮而不以其為貪；一起參軍打仗時管仲總是逃跑，鮑叔牙因為管仲家有老母親而不以其為怯；二人各為其主後，管仲輔佐的公子糾兵敗身亡，鮑叔牙向齊桓公推薦管仲擔任丞相，自己甘居其後，使齊國終成王霸之業。可見，當看到別人事業有成，不要嫉妒，不要自我封閉，不要選擇性盲試，正確的打開方式是成人之美，並暗下決心超過他。存在意味著合理，每個人都有權通過努力過上理想的生活，每個人的成功都不是偶然。如果沒有紮實的根基，他們升得有多高、跌得就會有多重，或許明天你還要看他們的笑話。如果認不清這一點，只能是自己氣自己。超過一個能力強於自己的人，勝於超過十個與自己能力相仿的人，這才是通向大成的真正要訣。
管鮑之交
對待世界，要打開自己的人生
只盯著蟲子的鳥不可能飛上九霄，燕雀安知鴻鵠之志，只有胸有山河的雄鷹才能在天地間翱翔！站在什麼樣的高度才有什麼樣的位置，處在什麼樣的環境才有什麼樣的眼界，與什麼樣的人交往才有什麼樣的見識，視野有多大決定了你能走多遠。朱元璋出發前只是個和尚，李自成革命前還是銀川的一名普通驛卒，洪秀全起事前不過是位民辦教師。後來他們之所以能成天下之主，是因為別人只能看到世界的一個側面，他們卻能眼觀六路、耳聽八方、掌握東西、通曉古今，把握全面的信息，看到完整的世界，從而實現開掛的人生。因此，要勇於走出舒適區，改變思路、改變習慣、改變生活方式，接受新事物、接受新朋友、接受新挑戰。我們的心有多大，人生的舞臺就有多寬！
對待得失，要在磨練中求重生
古語有云，“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”這是一種對待榮辱得失的極其達觀的態度，但要走上成功之路，僅僅看開和達觀還遠遠不夠，必須要在暫時的失意和挫折中奮起重生。王陽明少年得志，仕途順利，二十八歲就中進士在京城做官。但三十五歲時，因上書皇帝言政觸怒權宦劉瑾，被廷杖後貶到貴州龍場當驛丞。當時的龍場幾乎是不毛之地，吃穿不足、語言不通，王陽明卻絲毫不為惡劣的外界環境所幹擾，在死寂又困難的環境裡，對經年累月的遭遇日夜反省。終於在一天夜裡，他大徹大悟，“聖人之道，本心自足!”
“心學”就此誕生，這就是著名的“龍場悟道”。“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空”，不經歷風雨怎麼見彩虹，沒有浴火便沒有重生的鳳凰，不在人生低谷，哪有動力思考人生，因此我們要抓住這樣的機會磨練和提升自己。越是艱難，越要修心；越是挫折，更需努力！
龍場悟道
上下五千年，歷史上還有很多像這樣有頭腦、有胸懷、有情操的明哲先賢，從這些歷史人物身上，我們可以學到放大人生格局的鑰匙。讓我們借古人一束光，照今人前行路，胸懷四海、少犯錯誤，走好人生每一步。
