太極拳道解
李新方
技有內外多家，教分儒釋道等，乃至諸子，各存殊妙，而所求皆一道也。
天地一大人，人一小天地。而天地之間，莫貴於人，惟人或可得道，餘皆用而弗知矣。
道即太極，太極即道，道亦強名之。太極拳者，道而進乎技，技而歸於道，實而不名者也。
然世之求道者眾，得道者寡，皆以執迷於外，而不明於內故也。
或以多歧而迷途，或耽小技而止步，或閉目枯坐而入頑空，或但求鬼神而不求己，甚或以盲引盲，自誤誤人，終不免油盡燈枯，而人生虛度，與道無緣矣，可嘆也夫！
迨王武李論出，一掃旁門而天機盡洩，大道無隱，示秘中之秘，訣中之訣，而後學有所持循矣，所謂混跡江湖千萬秋，而今咬破鐵饅頭是也。
淨土不離身地，極樂無非心境，外求俱為外道，故本是捨己從人，多誤捨近求遠，此正法與旁門之兩判也。
道離乎技則無用，技離乎道則無本，故由是而入，則道技以一，色空不二，真無生妙有，妙有即真無，實捷徑之捷徑，頓法之頓法者也。
俗諦曰有，真諦曰無，故此技在內不在外，重意不重形，而一意無非一理，所謂太極者無極而生也。
有欲以觀其竅，無慾以觀其妙，妙覺方有妙應，故學技先明身法，既而全憑用意，而身法亦意，久之意亦不用，無慾而無不從心所欲，是無無大法，空無所空方為真空者也。
修道即所以性命雙修，形神俱妙，故先在心，後在身，所謂窮理盡性以至於命也。
順則生人成物，逆則超凡入聖，故尾閭正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸，此誠陰陽五行可逆轉，我命由我不由天也。
心寂而後神活，故心貴靜，氣須斂，神宜舒，神為主帥，身為驅使，所以脫胎換骨，出神入化者也。
未知生，焉知死，得道必生而證，故四兩撥千斤，耄耋能御眾，決非妄言者所能示現也。
是亦知止能得，不知則罔，故學技當先入道，讀王武李論，並經明師口傳身授，所謂入門引路須口授，功用無息法自休也。
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