有拳友問通背拳是內家拳還是外家拳，基本都答曰內家。內外家之說由來已久，眾說紛紜，優劣爭論不休。
由此想起了師父曾發給我的幷州文老先生的《內功心法》中的話，“松得其法，可從心意運骨。開合擰裹間內成一線，始可語合力為何物，是為骨順。骨既順則筋與經脈順，催骨松筋力道漸成。然後定筋骨，虛心志，和五心以修神而明明德。從骨練者入，先剝陰陽，使氣貼背，梳骨行走，由內及外，漸入佳境。從氣練者入，持童子身，運蠻僵力，使內虛外實，氣漲全身，有漲痛感，再由氣致松，從外到 內，漸入佳境爾。兩者俱由，審人心性而定。”
我學習白猿通背拳，走的是從骨練入的路子。
我師傳拳還是傳統的方法，傳功不傳景。09年夏天他讓我和小師弟每隔兩天去他家樓下學拳，都是晚上下班後去，學到十點多回家。有一次他講了練拳體會，說能看到身體的骨骼。我後來也有了這種體會，說看到，實際上是感覺到。能看到骨骼了，就慢慢出了骨力，再練就是氣貼背。寫出來就一句話，練時這個過程可能需要幾年時間。說是氣貼背，實際上是背練活了，生出了感應，這樣前後左右都敏感了，就有了四面八方出拳的意思，不是拳頭的拳，身體各個部位都是拳頭。
《少年包青天》裡有一個殺人案，包拯看到蒙放在河邊喝水時是蹲下來脊柱直立捧水喝，而不是宋人那樣彎腰喝，懷疑蒙放是遼人，據此破案。遼人是遊牧民族，河邊喝水時要保持警惕，隨時防範背後有守株待兔的野獸。宋人是農耕民族，承平已久，就少了這份警惕。
《逝去的武林》裡尚雲祥先生告訴李老有人走到身後要心裡瞪著，背後有偷襲的話後背一震就出去了，這是後背敏感的狀態。猿猴任何時候腿都是微彎的，人如果靜下心來聽四周動靜，尤其是身後，不自覺就會腿微彎，隨時可閃躲四方。
成年了再練拳，和小孩子不同，走骨練的路子。骨練就是放鬆肌肉，找筋骨。肌肉鬆的好了會感覺身體極重，筋骨幾乎不能承受自身體重，要小心翼翼地練，練完拳全身筋疼。此時脊柱就敏感起來，骨骼如同大樹，脊柱不正樹幹歪斜，前後左右不均勻。獨木支千斤，脊柱正直練拳，這根樹幹就慢慢練出來了，正是文老先生講的梳骨行走。
現在練童子功的人很少了，基本都是半路出家。《雍正劍俠圖》裡有一個牛兒小子，師父讓他從小抱舉牛犢子。牛兒慢慢長大，他也慢慢漲勁力。牛長大了他功夫也成了。這應該就是從氣練入。在網上還看到過一個練意拳的小孩子，緊之又緊。我琢磨著小孩子筋骨本就松活，這樣練成了身體結實抗打，靈活的胖子難對付。少林拳一般被看做外家拳，網上有些練少林拳的和尚打起拳來圓坨坨一團，靈活善變剛柔並濟，比很多所謂練內家拳的更像內家拳。網上莫桂蘭先打的南拳也是松活自然，遊刃有餘，絕沒有一般印象中的僵硬死板。
內外之分，都是外在的表現不同。人人都一樣，不會多出兩頭四臂，運動規律不外乎束展擰裹鑽翻起落變向旋轉。只不過有的拳法用渾圓多一些，有的拳用中多一些，一花雙果。登山路不止一條，正是“會當凌絕頂，一覽眾山小”。
