李詠去世。
看到這則新聞的時候，以為是炒作，直到看到哈文在微博上發佈的消息：
"永失我愛……"四個字，把人的那種痛苦，悲傷，無能為力，渲染的極為強烈。
李詠說：“人有三條命 ，性命生命和使命 ，都只因為 生存、生活和責任。”
然而即便有三條命的這個男人，終究在大家的不捨惋惜中離去了。
在李詠的自傳《詠遠有李》裡他曾提到，自己已想好了在告別儀式上放的遺言。如今50歲的他突然離去，讓人不知所措，更讓人無比惋惜。
“歡迎大家光臨我的告別儀式，勞累各位了，你們也都挺忙。今天來的都是我的親朋好友，既然不是外人，我也沒跟你們客氣，走之前都說好了，今兒來送我，就別送花了，給我送話筒吧。我希望我身邊擺滿了話筒。人生幾十年，一晃就過，我李詠這輩子就好說個話，所以臨了臨了，都走到這一程了，還在這兒說話。沒嚇著你們吧？”
能夠如此坦然自處的男人，終究體面的離開了，讓全民陷入一個死亡焦慮。
中國人，總是很少聊到死亡。總是覺得，死是不吉利的，不好的，所以總是避而不談，能躲則躲。但是我卻認為，死亡是生命的饋贈。
今天，我想跟大家聊聊：死亡。
01.生死都沒有任何意義
“也許你不曾參加過葬禮，但全世界每一秒鐘就有兩人死亡。你讀完上一句話的工夫，世上就少了8個人。現在少了14個。
有一句話特別打動我：
好好活著，因為我們會死很久很久。
既然每一個人都逃不過這個大結局。我有時候在想，那死亡的意義究竟又是什麼？
直到我的諮詢師問我：“那你覺得死亡的意義是什麼？”
我說：沒有任何意義啊。生死都沒有任何意義，所謂的意義都是人們賦予的。
我以為我的諮詢師會反駁我的意見，沒想到他說：對，你的都對。
瞬間覺得，人生不過如此。在生命面前，名利皆虛無，人在茫茫宇宙中，不過是蒼海一粒。
前幾天心理學家李子勳也去世了。
有記者曾經問他：你有沒有貼近過死亡？
李子勳答：我乘坐的飛機因為一場暴雨而無法降落，在高空盤旋，生死懸於一線。我第一次經受了這麼長時間的死亡威脅，這以後我常常想到死。
我以為，死的境界與生的境界是一致的，感覺到死的蜇伏能讓你更好地品味生的從容。
其實，沒有對死亡做過認真思考和真實體驗的人，對生也不會有真正透徹的理解。生命是一體的，雖然我們每個個體的生命看來是獨自存在與消亡的，但我們只是整個生命機體中一個微小的部分。
生命在宇宙間存在著，我們實際上也永恆存在著，這是生命的延續性決定的。珍視自己和所有的生命形式，善待自己與他人，是我們為整體生命輸送的有益能量。死亡雖然帶走了我們，但個體生命留下的能量、痕跡、思想是整體生命蓬勃發展、延續、興旺的保證。接受這些，你就不再害怕死亡。
對於死亡的恐懼有時不會直接出現，它喬裝打扮成心理疾病或是一種普遍的不如意感；而有些人卻體驗到一種明顯的、能夠意識到的死亡焦慮；還有一些人陷入死亡恐懼，完全不能享受人生的歡樂和滿足。
死亡焦慮爆發引發的兩種重要的、安撫心靈的方法：
一是留下自己的足跡，獲得生命的意義，就像李子勳說的那樣；
二是儘可能地活在當下。
死亡意識可能成為覺醒體驗，它是強有力的催化劑，能引發我們人生的重大改變。
老人走出黑暗
02.因為有生，死才被重視
周國平說，我們無法克服對死亡的恐懼，但是可以克服對恐懼的恐懼。
死亡是我們每一個人面對一個既痛苦又重要的問題：我們死了以後，會給這個世界留下什麼？
其實每個人從出生開始，每一天都是向死亡邁近的一天。
而我們現代人最大的問題是，有時候會忘了人是會死的。
也正因為這樣，我們會為了工作忽視朋友，為了聚會而不陪父母吃飯，因為我們覺得我現在工作，交際，是為了忙事業啊，等我有經濟基礎了再來孝敬父母。
但你沒有想過，生命是何等脆弱，死亡往往是一個瞬間，就突然降臨。時間從來不會等我們，父母也從來不會等我們，生命更不會等我們。
一部電影《遺願清單》，這部電影講述了兩個患了癌症晚期的病人，面對癌症為他們帶來的“死刑”，在餘下的日子裡度過豐盛和歡樂的人生的故事。
《遺願清單》裡面的兩位主角被宣佈，剩餘的時間只剩下六個月，怎麼花？
兩個老頭在收到判決書後，開始了不留遺憾的旅程。跳傘、紋身、跑車，法國大餐、非洲草原、爬長城，登喜馬拉雅山，見想見的人，與未和解的過去和解……
生命的最後幾個月，竟也成了他們生命中最棒的幾個月。
死亡是生命的一部分，如果我們可以放下對死亡的恐懼，我們便能學會對生命的熱愛。
面對恐懼的時候，我們要想以下三個問題：
死亡對我代表了什麼？
什麼是我對死亡最基本/發自內心的感覺？
我還有什麼未完成的心願？
這是非常重要的三個問題，因為我們定義了死亡的方式，有很大的成分決定了自己會如何讓經歷死亡。
死亡雖是終點，但人生的意義卻不會因此湮沒；死亡雖是宿命，但看待死亡的視角卻可以讓人們獲得拯救。
03.因為有死，生才有價值
“成為你自己。”
尼采規勸我們避免無意義的人生，充實自己，實現自己的潛能，充分的、完全的活著。
這樣生命才有價值。
你越不曾真正活過，對死亡的恐懼也就越強烈；你越不能充分體驗生活，也就越害怕死亡。
一位日本的作者在《那些死亡教會我如何活》中寫到：
“
1.或許，意志消沉難以自拔時，我們假設今天就是此生最後一天……在每個難以面對的清晨，我總會這樣想：“不要去想那些無濟於事的事情。”“暫且活好今天。”…雖然我們的肉身和精神都並不強韌，但是，我們還是要竭力無愧今生。人生中一切美好，就是所有抗爭和執著的回報！
2.我只能說，“我們現在擁有的生命和人生並非理所當然”。而且，“人生並沒有我們想象的那麼長”。
3.“算上逝者的那份人生，我們努力地活下去吧！”我覺得這並不是說要抹消逝者的人生，而是“要把從逝者那裡學到的，化為自己人生的動力和財富，積極向上地活下去”。
”
如果現在還沒有放棄生，那麼剩下的就是你為之而活的意義。
人是懸掛在由他自己所編織的意義之網中的動物，你渴求世間真理，那你生存的意義就是為了求知；你喜好感官上的刺激，那麼你生存就是為了享樂，這種意義不必向他人問詢，不必考慮他人怎麼看，一切由你定，這可是我們生而為人最根本的自由。
因為每個人的終極之路就是死亡，所以那些瑣碎的生活就是活著的意義。
好好活著，活好當下，就是最大的意義。
