這次疫情真的讓我們看清楚了許多，這次疫情的影響範圍太大了，可以說是史無前例。而直到今天國外的形式依然嚴峻，整個世界上幾乎超過了100萬的人口中招。我們嚴峻的時刻只能待在家中，也正是我們各自待在家中，才有了自我思考、自我反省的時間。
人們會為了生存不擇手段，這是生物界的本能，並無道德優劣之分。在大難臨頭之時，在自然災害面前我們跟萬物一樣平等，而那些瑣碎閃耀人性之光的瞬間我們稱之為本性。無論時光如何穿梭，無論歲月如何變遷，人們從來沒有放棄過為生存而做出的努力和改變。
明崇禎六年（公元1633年），鼠疫開始在明朝規模性爆發。山西突然很多地方出現瘟疫，根據《山西通志》記載“歲荒，鬥米錢半千，夏遭瘟疫，死者不計其數。”崇禎七年、八年，社會不安定，自然災害交加，致使“天行瘟疫，朝發夕死。至一夜之內，一家盡死孑遺。百姓驚逃，城之為空。此時有人挺身而出，姑蘇人氏吳又可棄文從醫，經過潛心鑽研提出來一套新的理論，強調這種病屬於瘟疫，徹底地跟傷寒區分開來，並著有《瘟疫論》，開創我國傳染病研究的先河。
如此同時，明朝軍隊的統治者做法卻令人髮指。瘟疫橫行之時，正與起義軍交戰的明朝軍營亦未能倖免。瘟疫傳播極快，軍營裡為此而喪生的不計其數。再吳又可提出隔離治療，並將病人分等級之後情況有所好轉。然而統治者為了急功冒進，與起義軍展開決戰，竟然在深夜下達命令將所有感染者全部燒死。瘟疫成了壓死明王朝的最後一根稻草。
人們為了活著，總會千方百計的做出任何大膽的嘗試，哪怕為他人所不齒。在生存面前，我們每個人都會展現出無比的勇敢和剛毅。
電影《1942》里人們為了活下去，不惜把孩子賣掉把老婆賣掉，只要能活下什麼都可以考慮去做，在生與死之間的抉擇並沒有什麼高尚和卑劣。即便如此，那個時期的人們依然逃脫不了被餓死的命運。據史料記載：當年開封的親歷者、85歲的王宴春，至今還忘不了那許多爹孃流著眼淚又狠著心賣掉孩子的一幕。他說，“沒有孩子願意被帶走，但是哭喊都沒有用。幾塊餅就能帶走一個小孩，父母也不會討價還價。對他們來說，能換點吃的，似乎就已經很滿足。饑荒面前，人和牛馬、豬狗一樣，不值錢。”
生與死麵前人人平等，它不會因為你曾是名流貴族或者達官貴人而開恩赦免。生與死麵前沒有尊嚴，活著就是尊嚴。
電影《葉問1》中，戰爭來臨的時候人人自保，為了一袋米不惜丟掉性命。葉問曾經優渥的生活陡轉之下，不得不去挖煤。有句話說：雖然你拼命工作的樣子很狼狽，但是你為了生存而努力不屈奮鬥的樣子真的很帥。
影片《西西里的美麗傳說》裡的女主瑪琳娜在二戰最為殘酷的時刻，為了活下去不得不去妓院“乞討”。日後她的丈夫作為英雄凱旋而歸，依然不影響她貴族的身份。
在災難面前我們跟其他生靈一樣脆弱，一樣渺小。我們也只不過是芸芸眾生中一個微不足道的份子，並無什麼高大、偉岸、英明、智慧。
生逢此時，如果你沒有身處水深火熱之中，你不用每天一睜眼就考慮生存問題，還有什麼可以擔心的呢？在考慮生活的好不好的時候要比考慮生死容易多了。
別管什麼工作，可以生存養家餬口、衣食無憂即可。無論何種方式，生活於這世間我們已經是最大的勝利者了。
如果你現在考慮的是生活的好不好的時候，想想這世界上還有多少生靈正在為生與而奮力一搏，於是乎，我們覺得差不多即可。莫要太貪，一貪人生反而生惡。
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作者簡介：何侉
八十年代出生於豫南小村
千禧年求學於省城，主攻旅遊與酒店管理
從業十幾載，定居於鄭
工作之餘，好文
以文傳志，以饗有緣人。
