最近單位裡的一位同事退休了，他曾是我的上級，自然我提議聚一聚。哪料他卻選擇了在家，並告知：我一個人去便可。我雖不知為何，但只能客隨主便了。
就這樣在約定的時間我去了他家。酒過三巡後，已經年滿花甲的他卻突然問：“有件事，我也是人到60才明白的，你知道福氣越來越好前，有3大徵兆嗎？”
我茫然，他卻很嚴肅，繼續說：“其實我原來也不信，但人猛的這一閒下來，就看窮琢磨事，我說說，你聽聽。”
其一：無慾無求，福氣自臨
他說完這8個字後，我滿臉迷茫，這可能嗎。一個人活在世上，倘若沒有了慾望，那還叫活著嗎？
他看出了我的遺憾，拍著我肩膀說：“傻小子，就是在說你呢。我都退下來啥都沒有了，可你卻還主動來看望我，對我沒有一點私人請求，僅是出於情義。”
豁然間我明白了！皆言人走茶涼，這是人生常態，很現實。但無論茶涼還是茶熱，這杯茶卻還在，自然此刻對人心冷暖，情義的深厚，有了更深的認識。再功利說就是：誰言茶涼了就沒用了？
果然，他開始對我說出了一些，單位裡我從未接觸到，甚至聽聞過的事情，自然我也就知曉了許多的厲害關係。瞬間我明白了，為何他非要讓我獨自前來的用意。果真是無慾無求，福氣臨門——只因情義最動人！而情義從來都是福氣的來源地。
其二：辛苦做人，福氣自來
做人，是門大學問。這是他強調的，我也認可的。但至於到辛苦兩字，我卻不敢苟同。因為我一直認為，低調做人才是根本。哪料他卻搖頭說：“這是從一個極端走到另一個極端。”隨後他對我強調了有兩種辛苦必須要承受。
一是：輸贏很重要，但對錯才是根本。他舉了項羽的例子，楚漢相爭時，項羽為啥贏著贏著就敗了？就是因項羽從來都只管輸贏，卻不問對錯，所以顯得很霸氣。
劉邦卻反之，自控力強大，做人能壓制慾望只做對的。如劉邦入關後約法三章，退出咸陽，辛苦約束自己。所以輸贏管一時，對錯卻管最終結果。
二是：做事很重要，但做人才是根本。他舉了司馬懿和諸葛亮的例子。司馬懿做事非常能隱忍，但做人方面卻差太多，在誅殺曹爽時出爾反爾，出賣了蔣濟等人。
因而使得司馬家只能靠殺戮解決問題，最後連曹魏皇上都殺了。雖他們成功了，可身後卻是滔滔惡名。反觀諸葛亮，做人方面太辛苦，卻是千古名相，被後世頂禮膜拜。
他的這兩個例子讓我有種開朗感。看來做人僅僅只有低調，顯然是不夠的。
其三：無善無惡，福氣拱門
他這最後八個字，讓我差點扔了酒杯。之前他曾說：不爭輸贏，問對錯，如今卻又讓“無善無惡”，這又是咋回事？
他看著我滿臉愕然之狀，哈哈大笑起來，說：“不矛盾，更不深奧，還是舉個例子吧。”
一位好吃懶惰的年輕人，餓的都眼前冒金星了，卻就是不勞作不幹活。但卻沒有人願意救濟他，因為都知道他不上進，沒法其實就都救濟了，只能給自己帶來負擔或麻煩。這時有位老婆婆明知他如此，卻還是給予救濟，讓他吃飯。
年輕人說：我以後發達了必報答你。老婆婆卻一瞪眼道：沒想過你報答，你還是管好自己吧。多年後，年輕人名震天下，他就是韓信，而那位老婆婆是漂母。這便是漂母飯信這個典故。
說到這，他看著我問：“你若是那位老婆婆，會想到過有這種大福氣嗎？”我搖頭。他說：“善惡是對立互生的，有多強調善，就會出現多少惡，皆因是人心中的功利心在作怪。倘若認識到無善無惡，也就相當於返璞歸真了。”
果然一個花甲輪迴過後的人，對事物的看法真是超脫，他所說的這一切，正是老莊的無為境界！
因為無善無惡的同時，也就否認了功利心，一個沒有功利心的人，也就等於沒有了利益算計和爭鬥，人畜無害了，自然也就沒有人能傷害他，這豈不是福氣拱門？
但同時也必須承認，能認識到這個境界已屬不易，能達到者更是罕見！起碼我敢肯定，我這位人到60的上級沒有達到，從他叮囑我一個人前來時，就證明了他還有算計心。
不過，這又何妨呢？起碼這“福氣越來越好”的三個特徵都證明了：福氣不是求來的，是靠個人修來的。而“修福”卻正是人生常態，想讓自己人生完美的一種追求，這即需要強大的自控力和對人性弱點等的深刻認識，同時還要做到充分認識自我，超越自我。
所謂：書能解千憂，突然間我發現，為何我們非要等到花甲之後，才能擁有這種見識呢？從現在開始又何嘗不可呢？還是儘早讓自己的福氣多起來，讓我們的人生更加完美，哪怕從事業奮鬥上來言，也是有所幫助的。畢竟，天下事即人事，而知人易，知己難，最難戰勝的人，往往就是自己！
所以還是要多讀書，恰好這套叢書，就是在闡述這些方面的問題。
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