導讀
眾所周知，中國各時期都保持著世界人口第一大國的地位。而充沛的人口數量，也給國家帶來了巨大的潛能，擁有了更多的話語權。可以說中國各封建時期，國家人口就是戰爭潛力，就是國家賦稅，就是國家實力。那麼封建統治者自然是希望自己治下的人口越多越好，但是民間的想法確實背道而馳。
尤其是在秦漢時期，有關“生子不舉”即對初生嬰兒不予養育的禮俗迷信，導致民間兒童的大量死亡，這不僅是對社會發展的阻礙，更是違反了人性的道德。
服中生子不舉
漢俗以為服喪期中所生之子，犯禮傷孝，不能養育。
孔子就曾經說過：“守墓三年，食素齋戒，勿近女色。”在服喪期間，家庭成員是不應該親近女色，這樣是違反了孝道，是對先人的不尊重，而在服喪期間所生的孩子不應該養育。
在古代儒家是以孝道著稱的，對違反禮制的行為是絕對打擊的，尤其是服喪這麼重要的事，絕不可姑息。就是從現代角度來看，一般的家庭也不會在先人服喪期間產子。
生三子者不舉
貧人不及，故不舉子
這說明“生子不舉”最普遍的原因，可能還是貧窮。真正的貧困之人，恐不及考慮到子女長成之後的嫁娶花費，而是一出生即因缺乏衣食，無法養活而不舉子。
漢武帝好大喜功，“征服四夷，重賦於民。民產子三歲則出口錢。故民重困，至於生子輒殺，甚可悲痛”
秦代除了田畝“什一稅”，第一次出現了丁稅，７歲以上都要繳稅，成年人更得為朝廷和郡 縣服徭役。當時全國人口２０００萬，被徵發造宮殿、修墳墓、築長城的就有３００萬。
將整個社會的負擔舉起在那些普通的黎明大眾身上，縱使不孝有三，無後為大。這些百姓的家庭也供養不了這麼都孩子，只能將多餘的孩子溺死。
更何況，孩子一多，將來分家時，也會是一個大問題。不知道多少小康之家，就是因為分家，而一下子跌落到貧民黥首的地步。所以，漢室民間有著非常廣泛的溺嬰傳統。
五月生者不舉
《後漢書》：“時俗多妖忌，凡二月、五月產子及與父母同月生者，悉殺之。”
古代漢族人認為五月五日是“惡月、惡日”，這天所生的嬰兒無論是男是女都不能撫養成人，一旦撫養則男害父、女害母。甚至出現了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法。
東漢王充《論衡》對“五月五日生子不舉”的解釋：“夫正月歲始，五月盛陽，子以（此月）生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患。”
古代的孕婦生孩子講究密不透風，但五月溽熱，所以母親在5月臨盆就會很痛苦，要經受天氣和疼痛的雙重考驗;而且古代科技水平落後，夏季細菌繁殖速度快，孕婦、嬰兒死亡率都很高，故深忌之。
總結
而在秦漢時代，沒什麼避孕措施，出生率非常高。這就導致，每年實際上都有大量的嬰兒，還沒來得及睜眼看看這個世界，就被自己的父親、祖父親屬溺死。
殘忍嗎？
確實殘忍！
難道只是愚昧主導了人們這種行為？
不是，“生子不舉”表面上看是封建迷信，更深層次的原因是社會經濟、制度、思想等一系列問題，對當時社會造成很大負面影響，這也是我們後人應該深思並引以為戒的歷史教訓。
