《和伊壁鳩魯一起旅行》、《每當我找到生命的意義，它就又變了》
經過多年修煉，自認為能避開多數雞湯書。但道高一尺魔高一丈，偶爾還是會讀完一兩本。
前幾天公司同城一家書店做活動，前去幫忙，因為到太早，整個上午都無所事事。閒逛時可能被封面和不確定怎麼發音的名字吸引，就拿起《和伊壁鳩魯一起旅行》。
作者丹尼爾·克萊恩六十多歲，邊度假旅行，邊看著伊壁鳩魯。把幾乎一切都往伊壁鳩魯思想上扯，而算他厲害，也多半能扯上關係，類似手上有把好錘子，看什麼都想當釘子錘一錘。
受伊壁鳩魯影響，當地人生活節奏比較慢，這一點讓作者妻子覺得有一些作為更發達有效率國家人士的驕傲。
直到發現坐反火車，而列車長一番溝通後，直接讓對面開過來的火車停下。
當兩輛火車緩慢停在森林之中，對面火車下來的人並沒有想象中的抱怨，而是彷彿野餐一般的下車欣賞景色。
作者妻子總算和作者一樣找到了某種類似伊壁鳩魯的精神，這在「發達」國家幾乎是不可能存在的事情。
當一個人足夠老，總能想到一些話來描述，書中引用伊壁鳩魯：
幸運的不是年輕人，而是生活美滿的老人。因為青壯之人朝三暮四、心猿意馬;而老人則安靠於港灣中，堅守真正的幸福。
幾天之後，也就是今天，一個無所事事的夜晚，爬上天台，我又想起那本書裡提到過的另一本書，主要是名字比較荒誕：
《每當我找到生命的意義，它就又變了》。
花一個小時看完。
不得不說作者可能丹尼爾·克萊恩是個給迷茫青年灌雞湯的好手。
和現在國內一些雞湯書本質上沒有特別區別，有一個長長的書名，看完和沒看差不多。像說了些什麼，又什麼都沒說。但付的書款可要不回來。
整本書的由來就是人老了翻閱自己年輕時候記金句的本子，然後以某種內在的聯繫選出來一些當做標題，一句一句的閒聊。
一共 39 句，其中值得一看的可能就 9 句不到。
最後一句就是書名的由來：
“每次我剛找到生命的意義，他們就把意思改了。” ——萊茵霍爾德·尼布爾（1892—1971），美國社會哲學家、神學家
也就是看到這一句，年輕的作者丹尼爾·克萊恩同志感受到某種虛無，停止了摘抄金句這種抵抗生命虛無的方式之一。
在這值得一看的 9 句裡，有不少是老熟人，如只挑一句，大概還得是最讓人頭暈而又一知半解，覺得接近神聖的維特根斯坦：
“死不是生活裡的一件事情：人是沒有經歷過死的。如果我們不把永恆性理解為時間的無限延續，而是理解為無時間性，那麼此刻活著的人，也就永恆地活著。人生之為無窮，正如視域之為無限。” ——路德維希·維特根斯坦（1889—1951），奧地利/英國哲學家
因為現在正是秋天，這種永恆也容易讓人想起里爾克的名為《秋日》的詩，其中一段寫道：
誰此時沒有房子，就不必建造，
誰此刻孤獨，就永遠孤獨，
就醒來，讀書，寫長長的信，
在林蔭路上不停地，
徘徊，落葉紛飛。
把孤獨換成永恆也差不多，誰在此刻永恆，就永遠永恆。
說起來，我年輕時也有本子專門抄金句，不過大半都遺失。
最後一本因為價格昂貴，質量也的確好，所以保存至今。
隨手翻了一遍，實際上還沒有寫完，剩下大概十分之二，也就是從那之後幾乎沒有在紙質本子摘抄金句。
本子最後一句是：
對作家來說，最基本和必需的，就是要耐得住一次只能寫一個詞的枯燥。——巴爾扎克。
這句話和「每次我剛找到生命的意義，它就又變了」，有異曲同工之妙。就是幾乎所有無所事事的年輕人都想當作家，也以為自己的胡思亂想像一個哲學家，而不是在重複太陽底下的陳年舊事。
本子的中間也有維特根斯坦的話：
哲學無非是語言遊戲。
和伊壁鳩魯類似禁慾風格句子也有：
一個人只要能滿足他的生活方式就是富有了。——吉米·哈利
前兩頁也無病呻嚀的有死亡這個關鍵字，不過總體還算比較健康的死亡觀念。有些沒有出處，可能是我自己無聊時寫下：
如果這是我最後一天，還會做現在的事嗎？我應該做些什麼？
還有：
人生不過是場向死而生的追逐。
當然，也有肯定從哪抄，但沒找到作者的雞湯：
早睡是為了我們的身體，早起是為了我們的內心。
第二頁是吳冠中的一段話：
忙碌的一天，迎來安眠的夜。忙碌的一生，迎來安眠的死。
有時候，如果抱著錘子和釘子的心態，真是隨便挑一條都足夠過一生。
