第三節、動變爻
第一章 動爻、變爻，是“一路”還是“兩路”？
六爻群雄逐鹿，除月建、日建這兩位“逐鹿英雄”外，還有一路英雄，就是動爻和變爻。
明明只是一路“英雄”，為何偏偏要說成是動爻和變爻？動爻與變爻，難道不是“兩路”？
這樣說，豈非矛盾？
《黃金策》中，對動爻變爻關係，是這樣闡述的：“動為始，變為終，最怕交爭”。
《增刪卜易》對這句話的註釋是：“動爻，為事之始；變爻，為事之終，宜生合，不宜沖剋”。野鶴老人，將“交爭”解釋為“沖剋”。
“交”的古義為“交脛”，小篆字形，象人兩腿交叉形，所以“交”的本義，是“交叉”，“相互、相錯、接合”等的意思。“爭”，古義為“二手而曳”，即與今義“搶奪”、“較量”一致。“交爭”這個古語詞，就是“相互爭論”、“相互爭戰”、“相互諫諍”、“爭執、紛爭”的意思。
《增刪卜易》中說道：“卦有動爻，動而必變。夫變出之爻，能生克衝合本位之動爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動爻，亦不能生克變爻”。
為何變爻只能生克衝合本位的動爻，不能生克其他爻，而其他靜爻，動爻、變爻以及本位的動爻，不能生克變爻呢？
可以用這樣一句話來理解——選擇，決定命運！
秦政失德，草根陳勝袒臂一呼，揭竿而起，雖然只稱王六月，但已改變自己命運，當然，陳勝是善始而不能善終。
除了首義的陳勝吳廣外，六國的將門相門之後，如項羽、張良等，以及秦末社會方方面面的眾多人士，也在這轟轟烈烈的反秦大潮中，做出了自己的選擇。笑到最後的，自然是區區亭長出身的劉邦及其手下沒被“兔死狗烹、鳥盡弓藏”的功臣們了。
逐鹿天下的各位豪傑，或是在逐鹿大潮中踏波劈浪，或是於大潮中隨波逐流。他們當初做出選擇時，不管是出於主動，還是鴨子被逼趕著上架，他們在做出決定的那一瞬間，無疑都是覺著自家的決定是對己有益的，或者是利大於弊的！
但是，風潮湧動，一些人躍上了潮頭，成為幸運的弄潮兒；一些人風吹浪打，湮沒在了滾滾的濁浪之中……
選擇，決定命運；行動，休慼不同！
在六爻預測中，卦中的動爻，也猶如逐潮而起的各色英雄，只是，哪怕你自信智過萬人、力敵萬夫，根本不是那碌碌的燕雀，可自詡的鴻鵠，不一定就是上天的寵兒！一番苦心掙扎，換來的說不定仍是“力拔山兮氣蓋世， 時不利兮騅不逝”的嘆息！那些個無賴流氓之徒，說不得反能開創赫赫百世的不朽功業！
動爻，意味著選擇——要去“逐鹿中原”；動爻，意味著行動，即使不知休慼吉凶，但仍要在席捲天下的盛宴中，分上一杯羹！
但變爻，則影響著這樣的“選擇”、“運動”，於動爻本身而言，究竟是“劈波斬浪”呢，還是會被“大浪淘沙”？
首義的陳勝六月後就身首異處；萬夫莫敵的項羽只落得個烏江自刎；張良放棄復國，輔佐劉邦，成就一代帝師；劉邦無可奈何、鋌而走險，屢敗屢戰反得問鼎天下……秦末逐鹿的群雄，或敗或成，原因固然很多，但英雄們的經歷、見識、性格、心胸等主觀因素，無疑是決定他們成敗不可忽略的，甚至是最至關重要的因素。
陳勝經“魚腹藏書”、“狐鳴篝火”，首義發動時便威望一時無兩，卻因大局觀的侷限和殺害粗俗無禮的舊時夥伴，迅速弄得個眾叛又親離，以至被車伕割了首級。雖是一代農民起義領袖，青史流芳，但就個人事業、命運而言，確屬是不得善終。
項羽攜古往今來第一人之勇，以八千江東子弟兵起事，攻無不克，戰無不勝，但就是因為自視甚高，剛愎自用，總以為“老子天下第一”，韓信離開了，陳平離開了，范增被逼死了……最後“四面楚歌”，兵敗如山仍不悔悟，一味埋怨上天不公，千古豪傑而以自刎收場！
張良博浪沙行刺始皇失敗，痛定思痛，洗心革面，虛心受教，清醒認識天下大勢後一心輔佐劉邦，成就漢家四百年基業，雖諸葛孔明，也遠有不及！
偏是那個社會底層出身，流氓習氣深重，渾身缺點無數，但胸懷大志、心胸寬廣、鍥而不捨、不屈不撓的劉邦，卻是笑到了最後。
……
六爻預測是對現實存在及其發展變化規律的一種模擬，動爻化出的變爻，就好似決定人物命運的性格、見識、心胸等主觀因素，因此，“變出之爻，能生克衝合本位之動爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動爻，亦不能生克變爻”，就是對這種狀況的一種模擬。
正是基於以上的認識，所以這裡將動變爻歸為了“一路英雄”。
