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導讀
每個人的心中都有一部自己的歷史，每一位歷史角色也都有著各自的形象，譬如喜歡《三國志》的人與喜歡《三國演義》的人，他們心中的許多英雄形象是不同的，當然這兩本書籍有著正史與小說的區別。但是正史中的描寫就一定真實可靠嗎？正統如《史記》這樣的典籍，是否也曾受到過沖擊呢？
史學盛宴：馬王堆漢墓往事
時間回到上世紀七十年代，湖南長沙原本的平靜突然被幾位村民打破。在挖掘防空洞的過程中，幾鋤頭下去疑似觸及一座隱藏千年的古墓，各路專家聞訊趕來，小小的山村一時間群英薈萃，經請示後，考古隊正式展開發掘工作。
隨著工作深入，大量珍貴文物相繼重現天日，這處墓葬便是轟動一時的馬王堆西漢古墓，辛追夫人不腐之謎一度引起熱議。其他暫且不表，當時還有一批竹簡出土，專家們對其進行破譯之後，發現其中所記載的內容竟有些令人難以接受。
考古專家們見多識廣，究竟是什麼內容令他們都難以接受呢？原來竹簡所載與我們長期以來所認知的歷史大相徑庭，大量篇幅顛覆了傳統認知。這些內容要是信口雌黃、胡編亂造也便罷了，偏偏它並非空穴來風，細心之人發現它與一部塵封的典籍有著高度相似之處。
這部被遺忘許久，名聲不顯的典籍正是《竹書紀年》。在很長一段時間內，由於它所載內容離經叛道，真假極具爭議性。而馬王堆考古出土的竹簡卻從側面印證了這些內容，再次勾起了史學愛好者們對《竹書紀年》的探討。
史海浮沉：《竹書紀年》的波折
這裡我們先為大家回顧一下《竹書紀年》所載，最具熱議的兩件事。
這第一件所講的便是大家所熟知《史記》中的“禪讓制”，內容卻與傳統大相徑庭。堯將帝位禪讓給舜幾乎是共識，這一美德不知道在我們曾經的作文裡被引用歌頌了多少次。但是《竹書紀年》卻告訴我們這是一場宮廷政變，舜囚禁了堯，自己取而代之，還令堯父子間不能相見。
第二則記載又是一段毀三觀的內容。這裡我們先簡要回顧兩位主人公的身份，伊尹是商朝的開國賢相，太甲是商湯的孫子，在《史記》中，伊尹協助建立商朝，並輔佐了幾代帝王，是一段不可多得的美談，帝位傳到了太甲這一代時，因為品德問題伊尹囚禁了他，直到太甲悔過自新時，伊尹才將政權重新歸還給他。
然而《竹書紀年》再次打破了傳統認知，從這段記敘中，我們可以看到伊尹放逐了太甲，自立為王，後來太甲逃出來報仇雪恨，又是人設崩塌的一幕。
這些內容大相徑庭，但在記載中卻有明確的事件紀年，每一件幾乎都言之鑿鑿。若要辨別是非，還要回歸到《竹書紀年》這本典籍的波折經歷上來。
《竹書紀年》的首次面世，源於西晉時期的一起盜墓案，一名盜墓賊將其從戰國魏襄王的墓葬中帶出，經過論證是為春秋戰國時期所著。而在西晉之前，這本書幾乎處於銷聲匿跡的狀態，在春秋至西晉這個時間跨度內，有一件大事可能造就這種情況，《竹書紀年》的消失極有可能是秦始皇的一把大火。
所以司馬遷在寫《史記》的過程中，極有可能沒見過這本書，也有可能他讀過，但由於儒學當道，對於這些不利於統治的內容未加採納。若第二個假設成立，我們不妨看看秦朝之前其他流派所持意見。
從上圖可以看出，其實法家代表韓非子的觀點與《竹書紀年》所載內容有著一些相似之處。至此，我們將答案留給每一位讀者自行評判。
結語：尊重每個人的歷史
實際上，歷史的魅力正在於辯證性。每個人心中都有一部自己的歷史，即使寫史書的作者，他們也未必曾親眼目睹筆下的史河往事，只有歷史的親歷者才知道那段往事的原委。所以什麼是真？什麼是假？其實並不那麼重要，更加重要的是我們從中得到了什麼。
