《莎樂美》是作家王爾德創作的一部獨幕劇。
故事原出自於《聖經》，其重點在於讚揚施洗者約翰對於信仰的堅守。後來經過世代藝術家的改編和美化，人們的視線漸漸轉移到活色生香的莎樂美身上。
十九世紀，詩人海涅、畫家莫羅等，在當時浪漫主義興盛的思潮下，突出刻畫了莎樂美公主動人心魄的美貌、“七紗舞”神秘的異域風情，但都僅僅止步於創作者本人的傾向。到了王爾德，才真正給莎樂美的妖冶動人注入了靈魂。他給莎樂美賦予唯美主義的動機，聯想出了一首美而血腥的愛之歌。
劇本里的莎樂美，單戀施洗者約翰。雖然她的美貌能引起所有男性愛意灼灼的注視，但她真正欣賞的男人卻看也不願意看她一眼。
愛而不得，可謂是從古至今的難題。而王爾德筆下的莎樂美，究竟做了什麼，以至於從無數的單戀者中脫穎而出，為眾人所痴迷？
莎樂美（傑西卡·查斯坦）
01.令人痴迷和驚悚，其實都來自莎樂美的同一個特點
莎樂美：你為何不看著我？只要你看著我，就一定會愛上我。人應該只考慮愛情，愛情的奧秘遠比死亡更偉大。
莎樂美是十足的唯美主義者。
為了成全對美的愛意，就是失去生命也在所不惜。
唯美主義者廣泛存在於藝術愛好者中。他們信仰藝術的宗教，認為藝術是獨立存在的，自有一套解釋世界的原理。其脫離於科學或道德等領域，不是功利的載體。
藝術就是追求美，單純的美感就已是藝術的終點。類比於追求“真”，縱使過程是殘酷的也無所謂。“美”亦如此，它凌駕於一切之上。
說起莎樂美的攝人心魄的能力，首先，來自於她追求目標時的純粹感。莎樂美舉手投足間，無不表現出“愛美”的核心。世上美人不少，有人收斂，有人發揚。莎樂美已有了一副好皮囊，也不忘處處播撒美，自然會吸引許多人的目光。
其次，王爾德所處的時代，男性對女性還是有刻板印象的。男人喜歡的女人，是年輕漂亮、純潔誘惑、不喜歡實際的東西，追求美和愛而奮不顧身等。莎樂美完美躺進了這個“男人眼中的女人”的模板。
莎樂美的對美的瘋狂追求，感染了全劇的人物。例如一開始對莎樂美一見鍾情的敘利亞侍衛隊長，因為莎樂美愛上了約翰，竟毅然決然地自殺了；連劇中最俗氣的希律王，為了讓她跳支舞，一半的國土都願意讓出。
繼父迷戀乾女兒的美貌，這在許多人眼裡是很下流的事情。但莎樂美不這樣想。她也許理解成這是繼父對自己美貌的認可，並且為了得到約翰，她一定覺得，跳舞罷了，不算什麼。
於是莎樂美跳了。一曲妖調多姿的“七紗舞”，一層層薄紗褪去，少女的胴體漸顯，在場之人個個目不轉睛。舞畢，酒席已全然被莎樂美的氣息充斥。
這時，少女單純地向希律王邀賞約翰的頭顱。她迷醉地親吻銀盤裡蒼白的嘴唇，或許自己的唇上也沾了些熱烈的鮮血。少女笑了，幸福而心滿意足。
其實，若是莎樂美不跳舞，或者不吻約翰的唇，結局很可能就不是悲劇。
但，她若不跳，不吻，她就不是莎樂美了。
1635《莎樂美與施洗約翰的頭》馬西莫 斯坦齊奧
02.為什麼希律王突然翻臉，下令處死莎樂美？
希律王：今晚的月亮樣子很奇怪。她的樣子難道不奇怪嗎？她也許是個瘋女人，一個到處尋找愛人的瘋女人。她還是一絲不掛的，身上光溜溜的。雲層想要為她遮擋一下，可她還不讓。她在雲層裡歪歪扭扭地走著，活像一個醉了酒的女人。
若是不仔細回想，許多觀眾都沒意識到這部戲裡一共有三個人死了。
短短一出獨幕劇，竟有三處死亡。在一般的戲劇裡，死亡都是故事的高潮，是關鍵的記憶點。
但當你看完這段故事，你只記住了什麼？這是王爾德的刻意為之。他用唯美主義籠罩著整個故事，用鋪陳的比喻和象徵描繪莎樂美的相貌、營造月夜曖昧的氣氛，好像用文字畫了一幅華麗的油畫；他將情緒的爆發點放在“七紗舞”和莎樂美戀屍的那一吻上，帶給觀眾獨特的體驗。作為書和戲之外的觀眾，我們也被莎樂美蠱惑了。
而故事的結尾，希律王回過神來，神色惶恐地命令士兵處死莎樂美，也與作者王爾德本人的經歷有關。
作為一個信奉美感至上，愛情最高的人，王爾德一直都感受著社會權利和輿論所帶來的壓力。早年在牛津大學讀書期間，就因對希臘景色流連忘返而耽誤課程，被罰款了45英鎊；後來被雜誌社嘲笑文章，第一部劇作《薇拉》因社會壓力無法上演......1893年《莎樂美》創作完畢，卻因為觸犯宗教問題而被禁。兩年後他被人控告與男性交往過密，鋃鐺入獄。
劇中的希律王，是俗世和權力的化身。在目睹了唯美主義者的行為後，他感受到了恐懼與厭惡，從先前陶醉的態度立刻來了個180°大轉變，下令消滅掉這朵畸形的水仙花。
希律王的厭惡，除了來自於對唯美主義極致行為的不解，還因為他對於莎樂美幻想破滅的恐懼。
希律王一直認為莎樂美是美麗而單純的。在那一吻後，希律王醒悟，原來自己完全被莎樂美利用了。一個男人，又是一個君王，此刻是一位少女的棋子。這女孩身披薄紗，如痴如醉抱著一個蒼白的頭顱，完全不受驚嚇，沉浸於愛慾中...這個場景中蘊含著瘋狂的生命力，強烈刺激了在場的所有男性，也震撼了保守的維多利亞時代的男人們。
一直以來，只有男人才被慾望奴役，女性只是客體。
而莎樂美作為女性，擁有自主的情慾。
電影《Salomé》（2013）
03.莎樂美是王爾德極致唯美主義下的怪胎
莎樂美：啊！我吻到你的嘴唇了，約翰，我吻到你的嘴唇了。你的嘴唇有點苦苦的味道。那是血的味道嗎？…也許那是愛情的味道。人們說愛情是有一股苦味兒的…可這又有什麼要緊呢？有什麼要緊呢？我吻到你的嘴唇了，約翰，我終於吻到你的嘴唇了。
在大眾看來，如同莎樂美其人，唯美主義者都是天真與邪惡並存的。這樣的反差感會給人觸動，也會引人反感。
唯美主義是普羅大眾愛美念頭的誇張表現。普通人多半就是喜歡純愛的偶像劇或是對詩歌頗有興趣罷了。但把愛美變得比命還重要，生活中實在是沒有幾個，所以算不得主流。
戲中的莎樂美，最後已死於盾下。而戲外活得十分小眾的王爾德，人生也是一波三折，少有快樂。
一個人活著，如果追求過於純粹，總會帶有自毀傾向。
如果願意摻雜“為了活著而活著”的心態，王爾德的人生也許會順遂一些。
入獄後，在服苦役的兩年間，王爾德在獄中寫下了詩作《瑞丁監獄之歌》和書信集《深淵書簡》。在這兩部作品中，可以看見王爾德的創作風格發生了很大變化，唯美主義的氣息幾乎消失得無影無蹤了。可以說，莎樂美是在王爾德唯美主義巔峰時期誕生的人物。
木心說過：“藝術是要有所犧牲的。如果你以藝術決定一生，就不能像普通人那樣生活了。”在莎樂美銷魂的“七紗舞”和邪魅的親吻背後，是以作家本人的掙扎與潦倒為代價的。說莎樂美是王爾德心血澆灌出來的怪胎，一點也不為過。
總是這樣的——世上天生有人，也許是隨機挑選出來，被某種事業佔據。
許許多多的普通人圍成一圈，在一旁觀賞他的痛苦與偉大。
1515《莎樂美與施洗者約翰的頭顱》提香
結語：單戀不是愛情，是慾望
莎樂美單戀約翰，為了得到，不惜結束所傾慕之人的生命。
這樣的單戀，充斥著單一的佔有慾。這根本算不上愛情，只能說是莎樂美達成慾望的手段。
從古至今，愛而不得的女生，最渣的想法莫過於莎樂美這不惜一切代價的一吻了。
現實生活中處於單戀的人，大多會沉浸於個人的欣喜和憂鬱中。需要清楚的是，這並不是真正的愛情。愛情是雙人互動，換位思考。單人的情緒，輕則出於興趣，重則是佔有慾過頭。
認為單戀是愛，會阻礙對於真愛的跨越。這樣的謊言會讓人沉溺其中，很難走出來，甚至做一些傻事。
理想主義中，愛與欲是結合一體的；而現實中，如果你愛，就要剋制欲的生長。最完全的愛不是得到對方，是改變自己，讓對方快樂，於是自己也獲得由衷的喜悅。
所以當你跳出單戀的執念，也許在後來的某一瞬間，你就能驚喜的發現，真愛已悄然來臨了。
1609《帶著施洗約翰頭顱的莎樂美》卡拉瓦喬
End.
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