一個是公元前九百年西亞土地上的君王，一個是公元后七百年東亞土地上的君王。
所羅門和唐玄宗，跨越了山河大海，穿透了時間人群，度過了甚為相似的一生。
他們生前，以色列和唐王朝都盛極一時，讓四周列國紛紛朝賀，他們身後，以色列走向了分裂，唐王朝走向衰微。
沒有一模一樣的兩個人，但卻有相似的兩段故事。
今天，我們就來講講這兩位傳奇帝王的一生。
所羅門和唐玄宗都成長於爭鬥不斷的家庭
所羅門的父親是一個出名的人。
他的父親是大衛，大衛王年輕的時候跟著掃羅征戰四方，為以色列開疆闢土，戰功赫赫，又娶了掃羅的女兒為妻，但好景不長，因為人民對大衛的愛戴超過掃羅，掃羅就記恨上了這位傑出能幹的女婿。
於是，大衛和自己的岳父對上了，並最終取代岳父成了以色列的王。
大衛當上君王后，紛亂並沒有止息，自己的兒子押沙龍篡權奪位，與大衛相爭，甚至當眾欺凌大衛後宮中的嬪妃，年幼的所羅門在這一時期成長起來，見到了王室父子相爭的殘酷景象。
而唐玄宗李隆基，我們就十分熟悉了，前腳奶奶武則天廢了伯父唐中宗，後腳親爹李旦剛當上皇帝，又被遷居東宮，這邊武則天剛剛過身，韋后就要效法自己的婆婆武則天篡權當女皇，皇室中的母子相爭他也全程感受了一遍。
所羅門王和唐玄宗，都是在宮闈的殘酷鬥爭中成長起來的，他們的父母長輩或多或少影響著他們的內心，而這些經歷，也讓他們早早就認識到了人心的陰暗面，讓他們在小範圍的政治鬥爭中有著比旁人更敏銳的嗅覺。
而這種敏銳，也讓兩個人在面對政敵時有足夠的能力去獲勝。
巧的是，所羅門和唐玄宗都是十七歲迎來了人生當中的加冕儀式。
奪嫡奪位之爭好像是每個帝王的必修課，這兩個人也在十七歲時對上了必須除去的政敵。
所羅門王繼位時，面對的是在大衛王還在世時就敢自稱為王的兄長——亞多尼雅，而唐玄宗面對的，是繼承了武則天的智慧和野心的太平公主，這兩個人的身後都有屬於自己的勢力，都有一定的把握能榮登大寶。
然而，作為天選之人，所羅門當機立斷用"因為一件小事"的藉口將亞多尼雅殺死，以絕後患，而唐玄宗也是先下手為強的解決掉了太平公主穩坐王位。
政治觸感的敏銳和麵對政敵時的果斷，讓兩位註定要成就一番大事業的君王有了解決異心人的能力。這種能力可以讓帝國的核心政治環境穩定，繼而放心大膽的將畢生抱負施展出來。
所羅門王和唐玄宗都有一個萬國來賀的盛世王朝
古以色列的統治者中，除了大衛，最常被提及的，就是所羅門，因為這是一個無可比擬的黃金時代。
大唐王朝中，一定會談英明神武的唐太宗，卻誰也不能否認在唐玄宗的統治下，開元盛世是唐王朝國力最盛的時期。
所羅門王在位四十多年裡，不僅擴大了以色列的疆土，還完善了以色列的行政制度，以便於行政統治和收取中央賦稅，讓國家冶煉金屬，積攢金銅，在實業上取得巨大成就，而經濟上則讓商隊航行於紅海、地中海，腳步踏出亞洲，遠達非洲印度等地，積累了許多財富，更建立了氣勢恢宏的耶路撒冷聖殿，引萬國來賀。
據說示巴女王聽聞所羅門王是說智慧言語的君王，本是抱著懷疑態度而去，但交談過後卻詫異的魂不守舍，甚至於後來還每年獻上些禮物給以色列享用。
與所羅門王一般，唐玄宗也在位四十多年，功績滿滿。
與唐玄宗一樣被人稱讚的，是唐玄宗的宰相們，第一個宰相姚崇向李隆基提出了"十事要說"，要唐玄宗勿貪邊功、廣開言路、獎勵正直大臣、勿使皇族專權、勿使宦官專權等，每一條唐玄宗都應允下來，這也成了後來唐玄宗選拔人才的一個參考標準。除了善用賢才，唐玄宗也裁減了不少武則天時期的多餘官員，不但提高了唐王朝的辦事效率，也節省了政府支出，從側面減少了人民的賦稅。
與眾不同的是，唐玄宗還十分關注底層官員——縣令，他認為站在權利中心的官員體察民情不夠，縣令才是最常和老百姓打交道的人，是國家面向老百姓的第一層面貌，甚是重視，經常親自出題考核這些人。
一時間，玄宗統治下的唐王朝，出現了"小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實"的盛世景象。
雖說一個盛世的締造，並非一代君王的功勞，是幾代人勵精圖治的結果，但打江山容易，守江山難，能在天賜良機之下勵精圖治，創建盛世王朝，也是需要優良品格和超強能力的。所羅門王和唐玄宗正是恰逢王朝中興之時，也順應天時兢兢業業的在王位上帶領著以色列和唐王朝走向了繁盛。
所羅門和唐玄宗衰敗的起初，都是因為貪戀美色
讓萬國來賀的所羅門，說過箴言三千句，做詩歌有一千零五首，是傑出的君王，又是傑出的藝術家，成就開元盛世的唐玄宗，善彈琵琶，做過《霓裳羽衣曲》，《小破陣樂》，《春光好》等百首名曲，藝術造詣可見一斑。
你瞧，這兩位傳奇一樣的帝王，還都有一些浪漫的藝術情懷。
不知道是不是這些浪漫情懷在帝王心中作怪，這兩位在晚年時，都因戀愛腦上頭開始偏離了正路，忘了自己的初心。
所羅門忘了，他最初和自己信靠的神禱告，不求富貴和長壽，只求能有智慧管理好百姓。
唐玄宗也忘了，他曾說我不為自己，只為社稷。
所羅門王在嬪妃的引誘下偏離正道，開始了奢靡享樂，荒廢朝政，外有哈達做亞蘭人的王想要殺以色列人，內有耶羅波安為禍，偏偏都沒能擺平，以至於他離世後，以色列也隨即分裂。
唐玄宗陷入溫柔鄉中不能自拔，從此君王不早朝，外有吐蕃和唐朝的邊境之戰，內有楊國忠作亂，人還沒死，安史之亂一觸即發，盛世王朝隨即走上了下坡路。
雖然起因都是因為貪戀美色，可歸根結底，還是在面對這盛世境況的時候，所羅門王和唐玄宗都有些飄飄然了，忘了自己的本分是治理好國家，而不是傾天下所養享受生活。
德不配位，必將引起禍亂。
結語
所羅門王和唐玄宗都是在宮闈混亂中走出的傑出少年，在這種環境中被塑造出了君王的品格。但因為不是從戰場上鍛煉出來的人，少了些一往無前的篤定和堅忍，待到某一個時刻，這一軟弱特徵就顯露了出來，釀成悲劇。
早期二人在部分良好的品格和宏偉的志願加成下，讓國家富強一時，卻在成就越來越大後，逐漸忘了初心，做了與初衷相違背之事，只注重自己享樂，成為了自己從前的敵人，對於政治的敏銳度也在這種驕奢淫逸中下降，失去了警醒謹慎，變得自高自大起來，看不到潛在危機，放任危害國家的毒瘤存在蔓延。
但，就像締造盛世不是一人之能力，國家的衰微也不能單從一個君王身上找原因，畢竟王朝覆滅的時候，沒有一屆帝王是無辜的。
古以色列和唐王朝的那些宮闈鬥爭，看似沒有大的影響，但在一次次的鬥爭中，可能會讓站在權利中心的人們產生了某種不穩定的想法，或許在面臨大有能力的統治者時不會顯露出來，但在面對能力稍弱的統治者時又會表徵出來。再者，那些看似對社會毫無影響的鬥爭背後，卻也有小規模的軍事衝突，這些也消耗著一些人力和財力。
或許，這些看似不大的事情，也是致使古以色列和唐王朝走向衰微原因之一，畢竟，有太多看似細微的事情會產生意想不到的影響。
參考書籍：《舊唐書》、《新唐書》、《以色列史話》
