紙匠：敬神祭祖的手藝
——張立生訪談錄
作者：李貴龍（書房記專欄作家）
紙匠，陝北人並不陌生。就是製作紙紮、咱陝北人稱之為紙火的手藝人。
紙紮藝術，淵源於古代民間宗教祭祀活動。是以紙為主要材料，將扎制、裱糊、彩繪和剪紙、泥塑等技藝融為一體的，為滿足民眾宗教信仰、精神需要的一門獨特的民間手工技藝。其製成品，主要為祭祀神靈和喪葬禮儀所用。如五彩花樹、九級寶塔、引樂鼓、羅傘、幡旗等紙紮，是敬奉神靈的；窯洞院落、廳堂閣樓、金斗銀鬥、金童玉女、車馬、花圈等紙紮，是祭奠祖先的。
死亡，是肉體毀滅，靈魂永生，死是生的轉折，是到另一個世界去生活的生生觀念，在人們的頭腦里根深蒂固。延續至今，為逝去的親人燒紙火的風氣不減。
適應需求，城鄉紙火店隨處可見，生意不錯，可是，出售的都是印刷品，沒有絲毫扎制的影子。印刷技術的替代，工廠化的生產，使傳統的紙紮手工技藝在純經濟效益競爭中，被擠兌，被邊緣化，甚至瀕臨失傳。固守傳統手藝的紙匠鳳毛麟角。
距綏德縣城百里之遙，位於海拔千米的定仙墕古鎮上，還有一位年近古稀的老人，孤寂地固守著傳統紙紮技藝，就是紙紮世家出身的張立生，陝北傳統“紙火”的活化石。
在桃紅杏白的一個陽光明媚日子裡，驅車前往，進行採訪。他正為定仙墕娘娘廟花會做花樹，我用文字和鏡頭進行了全程記錄。
紙紮世家代代傳承
我至今堅守著傳統手工技藝做紙火，是怕老祖宗留傳下的這門手藝失傳。
我出身紙紮世家，張氏紙紮上下傳承了五代。我爺爺張興祿，因腿有殘疾，不能幹重體力活，為了生活，從十五六歲就跟師學做紙火手藝。爺爺心靈手巧，很快學藝有成。因為爺爺為人忠實，做事踏實，手藝高超，是方園百十里出了名的好紙匠。除了做紙火，還給娘娘廟花會做花樹。定仙墕娘娘廟及周邊綏德、清澗交界處共有七座娘娘廟有花會，從爺爺起，幾乎包攬了所有花會花樹的製作。
爺爺一生帶出了劉家溝村的福勝、郝家溝村的楊金海，和我父親張萬盛等四五個徒弟。父親從藝一生，帶出了張立金、張立玉和我弟兄三人，還有張培功等。
我從十三四歲跟著爺爺和父親學藝的。爺爺和父親對徒弟要求極嚴，小到一朵花瓣，大到一座院落，從扎架、裱糊到彩繪，容不得絲毫馬虎。經常教育我們，學藝要先學做人，人品正了手藝才能行得通。我遵循他們的教誨，繼承他們的手藝，堅持五十多年，初心不變。我也帶出了匙家墕村的高海軍、白家礆村的埃宏，和姪子張兵兵幾個徒弟。兩個姪孫近年也跟我學，成了張氏紙匠的第五代傳人。
材料以紙為主，輔料不少
做紙火，材料肯定以紙為主。麻紙，用於製作花瓣花蕊、九級寶塔、引樂鼓、羅傘、幡旗等。道林紙和卡紙製作花葉花托。
輔助材料就多了。高粱杆，製作窯洞院落、廳堂閣樓造型的骨架。穀草，綁制花樹樹幹。竹條，製作寶塔、羅傘的骨架，和花穗枝條。松香，為花葉花托上光增加硬度和亮度。漿糊，粘貼花瓣花蕊。五色染料，為花瓣花葉、幡旗羅傘等用紙染色。廣告顏料，在成品紙火、引樂鼓等上繪製紋飾圖案。以及細麻繩、鐵絲等，都是需要必備的。
工具一大堆，各有用處
不像鐵匠、石匠，他們的工具件件都是重器，紙匠的工具小巧而精緻，最大最重的要數火鉗，也長不過2尺，重不達2斤。
主要有剪刀，剪單頁紙或圖樣用。裁刀，用於裁開三五十張厚厚一疊紙。削刀，削割高粱杆和竹條。鑽針，在高粱杆上鑽孔。火鉗，加熱後在花葉花托上烙出葉脈。花皺子，將花瓣壓出皺紋。花銃，有大小不同，形狀各異幾十個，可銃可掬出各種各樣的花瓣，在幡旗、彩吊等上銃出各種各樣的圖案花紋。大小型號的毛筆、刷子是必備的，繪製紋飾圖案要用到它。至於調色的盆盆碗碗，燻烤高粱杆、溶化松香的油燈，是農家常用器具，不需專門購置。
手藝再好，一枝一葉都要用心製作
陝北的紙匠主要做紙火，咱定仙墕的紙匠除做紙火外，還要給娘娘廟花會做花樹。紙火祭奠祖先，花樹敬奉神靈。
我先說說做紙火。
紙火，是為仙逝的人在另一個世界生活，所製作的紙紮窯洞院落、廳堂閣樓，以及生活生產所需的各種器物。紙匠對建築物及附屬設施的結構、尺寸比例要爛熟於心，製作起來才能得心應手。
一般設計為明五暗二六廂房的窯洞四合院。根據設計尺寸，用燻烤直的高粱杆截出所需的構件。無論窯洞繡樓、對口廂房、倒座棚圈、大門圍牆，分組從底座開始，用削刀、鑽針把高粱杆削鑽成榫卯結構，沾上漿糊，一根根扎牢，從下至上扎出他們的結構骨架。榫卯結構，是張氏紙紮的獨創，雖然牢靠不散架，但很難做到橫平豎直，因此，一般紙匠用竹籤扎制。稍幹，將兩到三張麻紙用漿糊裱在一起，趁溼，依建築結構剪裁、裱在骨架上。乾透，按牆面、門窗的固有顏色，分別刷上或藍灰或白色的底色。最後用相應的廣告色勾畫出磚縫、瓦片、瓦當、窗欞，大門上的匾額、對聯等細部，紙火的主體就完成了。
接著，要用扎、裱、染、畫的技法制作，給大門、窯門安上可開可閉的門；窯內安置鍋灶火炕，炕上有被褥鋪蓋，腳地安放水缸、衣櫃等器具；院子裡安置碾磨；棚圈裡拴上騾馬或牛驢；並有掃院的、擔水的、飼餵牲口的。這些都是麻紙製成的，最大不超寸半，要達到形象逼真，只有高手才能完成。特別是在高不過五寸的窯洞內安放，更是考驗技術的高下了。
還有金斗銀鬥、金童玉女，製作技法、流程和窯洞院落、廳堂閣樓製作是一樣的。
下來，說說花樹的製作。
首先要染紙。染紙分單色和套色染。單色染簡單，套色染就複雜了，有三色套染和五色套染。大部分紙匠只會三色套染，染了五色套的紙匠是極少數。套色染先要摺紙，摺疊的方法不同，染出的圖案各異。紙摺好後，從淺至深色，依次一個色盆一個色盆挨著染。要掌握好入色液的深度，兩色間空白的寬度，這樣就能染出寬窄不一，洇化自然的五彩色紙來。
晾乾後，根據花朵、九級寶塔、引樂鼓、羅傘、幡旗的不同，選取相應的色紙製作。
做花朵，取或紅或粉單色紙，裁成相應大小的紙塊，用紙捻三四十張訂成一沓，剪園，用花銃銃出各種形狀的花瓣。也可將紙裁成相應大小的長方形，用花皺子壓出帶皺紋的花瓣。做花葉花托，用三層麻紙裱糊成袼褙，幹後，剪成花葉花托，染色，塗松香液，用火鉗烙出葉脈。再做花蕊，把黃色紙經過剪、掬後沾在花柄上。下來就是沾花了，把花瓣與相對應形狀的花葉、花托和花柄用漿糊沾在一起，稍微整形，一朵花就做好了。花會上的花為五樹，四百多朵，要一絲不苟地把每朵花做好。最後，把花插到用穀草綁紮成碗口粗、四米多長的樹幹上，再飾以五彩飄帶，頂上插上花串，掛上鏽球等小飾品，花樹就製作好了。
還有寶塔、引樂鼓、羅傘、幡旗，同樣用染好的各種花形的色紙，以美為基調，進行色彩搭配，施用剪、刻、銃、皺、掬、燙等技藝，製作而成。
紙匠手藝，是一門綜合性藝術。既要對民居建築結構爛熟於心，對農家生活了如指掌，還要有較好的造型技巧，懂得色彩的冷暖關係，掌握一定的繪畫技術，更要熟悉民間風俗和民間禁忌，才稱得上好紙匠。最主要的是有一顆誠實的心，有了誠實的心，才能踏實學藝，認真行藝。
手藝再好，一枝一葉都要用心製作！這是我們張氏紙紮傳承幾代的藝規和家訓。
李貴龍，陝西綏徳縣人。現系中國漢畫研究學會、陝西省作家協會、陝西省民間文藝家協會會員，榆林市美術家協會、書法家協會會員，榆林市非物質文化遺產保護中心評審專家，綏徳縣民間文藝家協會主席，綏徳縣黃土文化研究會常務副會長，《文化綏徳》執行主編。先後撰著出版了《綏徳東漢畫像石》《綏德漢代畫像石》《綏德漢畫像石》《石頭上的歷史——陝北漢畫像石考察》等，其中《石頭上的歷史——陝北漢畫像石考察》作為大學生自選教材，被推薦登錄中國高校教材圖書網。
