【原文】餘進曰：“孟子言求則得之，是求在我者也。道德仁義可以力求，功名富貴，如何求得？”
雲谷曰：“孟子之言不錯，汝自錯解了。汝不見六祖說：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。 求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴，內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。”
《譯文》我又問：“孟子曾說求則得之，這說的是我心中想的可以做得到的事情的，如果不是我心裡想的事，那麼又怎麼能一定求得到呢？譬如說道德仁義，這是在我心裡想的，我立志要做一個有道德仁義的人，自然我就會盡力去成為一個有道德仁義的人，這是我能盡力去做的。像功名富貴，那不是在我心裡的，而是在我身外的，要別人肯給我，我才可以得到；如果別人不肯給我，我又怎麼求得到呢？”
雲谷禪師說：“孟子的說說得沒錯，但是你理解錯。你沒看見六祖慧能大師曾說：所有各人福田，都決定在各人的心裡。福田離不開心，心外沒有福田可尋，所有種的是福還是禍，全在於自己的內心。只要從內心裡去求福，沒有感應不到！能向自己的內心去求，那求得的不只是心內的道德仁義，就是身外的功名富貴，也是可以求到的。心內仁義道德，身外功名福緣，這兩方面都可以得到的。這就是說求是有益處的，但得向心裡求。一個人命裡如果有功名富貴，就是不求也會得到的；若是命裡沒有功名富貴，就算是用盡了方法也求不到的。所以一個人若不能自我檢討反省，而只是盲目地向外面追求名利福壽，那麼就算你有很好的求的辦法，能不能得到卻只能聽天由命。如果你一定求，不但身外的功名富貴可能求不到，而且可能因為過分亂求，過分貪婪而不擇手段，導致把心裡本有的道德仁義也都失掉了，這就是內外雙失了。所以因，亂求是毫無益處的額。
經典句：一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通。
