本文系時拾史事獨家原創稿件，未經授權嚴禁轉載/作者宋燕
宋高宗紹興十一年，公元1142年，名將岳飛因為“莫須有”的罪名，被賜死於大理寺獄中，他的長子與部將也一同被害。
他是不是從此成為民族英雄了？並沒有。當時輿論社會是如何評價岳飛的呢？在那個時間，他是國家罪人，是言論禁忌，在他被殺當時，滿朝文武只有韓世忠公開反對，百官都不吭聲；他死後20多年，沒幾個人敢提他的名字。
不僅如此，在很長一段時間裡，主流輿論裡他是擁兵自重的軍閥，是逆賊。他的子孫被充軍到湖南山區的時候，當地官員竟建議不給他們錢米，餓死他們。他都死了13年了，紹興二十五年(1155)六月，左朝散郎姚嶽獻言，稱岳飛“為叛逆以幹天誅“，嶽州與他同姓是恥辱，申請改名為純州。這個建議竟然獲得了詔準。對比清朝秦檜後人所寫的“人自宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦”一句，真是讓人感覺有種黑色幽默既視感。
與這種現象相對照的，是朝野上下對秦檜一片歌功頌德聲。國子博士、後來的宰相史浩曾讚美秦檜：“屬聖君有為之日，正賢輔相逢之秋。"紹興二十四年狀元張孝祥在策文裡讚美秦檜: "上天佑之，畀以一德元老，志同氣合，不動聲色，致茲昇平。"
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在這段知情者消音，不知情者矇蔽的日子裡，秦檜持續在做的，是修改歷史記錄，大量灌水+刪帖。由他養子秦熺主編的官修記錄《日曆》刪改了多處條目，其中有確鑿證據一條，是紹興十年金人南犯，南宋於出師抵禦之前，先升遷諸大將的官秩，日曆中對韓世忠、張俊二人的新職均詳為記載，卻隻字未提岳飛。《建炎以來系年要錄》主編李心傳在這年六月朔日的記事下加案語說道：“日曆獨不載岳飛除命,蓋秦嬉削之也。"岳飛之孫岳珂在自己編寫的《鄂國金佗粹編》卷二十寫道：“而檜是時兇焰煊赫，威制上下，專元宰之位，而董筆削之柄。當時日曆之官言於人曰：自（紹興）八年冬，檜既監修國史，岳飛每有捷奏，檜輒欲沒其實，至形於色。其間如潤略其姓名，隱匿其功狀考，殆不可一、二數。”紹興三十二年閏二月丙戍秘書省著作佐郎張震在高宗即將退位時上奏：“自建炎元年至紹興十二年,日曆已成五百九十卷，多所舛誤"。
史料被篡改到何種程度？宋孝宗乾道二年宣傳中興以來十三處戰功，很多不起眼的小戰都列入了，岳飛領導的郾城、潁昌兩場空前大捷，竟然完全消失。
官方記錄如此，民間筆記也不敢多說。王明清的《玉照新志》作於秦檜倒臺高宗未逝之時（秦檜在世時禁止私史），書裡提到這段，仍說南宋沒有亡國，不能說沒有秦檜的功勞；另一處說秦檜對岳飛的遺族，也並沒有趕盡殺絕。其言外之意，讓人嘆息。
岳飛無法申冤，是否秦檜所致？恐怕也不是 。秦檜死於紹興二十五年（1155年），6年之後，第一份赦免岳飛遺屬的詔書才發出，這份詔書是這麼寫的：“蔡京、童貫、岳飛、張憲子孫家屬，現拘管州軍，並放令逐便。”把岳飛、張憲與蔡京、童貫並列，意思是赦免雖然赦免，但你還是國家的罪人。
高宗此時赦免岳飛也並非心裡有什麼愧疚，而是金兵再次南下了，他不得不親征。如果不赦岳飛，不太容易找到人再肯為他賣命。
隆興元年元年(1163年)高宗內禪，孝宗繼位，很想自強，他重新啟用了被秦檜打倒的張俊，召見了被秦檜禁止的理學家朱熹，也發還了岳飛家的田宅，等於說是取消舊案，宣告無罪。但此時他還不能明說，因為高宗仍在世——岳飛不能平反的原因在誰，此時也就很清楚了。
又等了七年，國內的愛國熱情持續高漲，民間對岳飛的懷念日益增強，孝宗也很需要在軍中建立威信。乾道六年（1170年），孝宗在鄂州立廟紀念岳飛，賜忠烈廟額。岳家子弟，都破格提拔錄用。這算是正式的平反，距岳飛冤死，已過去了28年。
一直到淳熙五年（1178年），高宗依然在世，但已經很老很老，朝臣也都換得差不多了。孝宗才追諡岳飛為武穆。
宋寧宗嘉泰四年（1204年），南宋準備反攻金國。此一時也彼一時也，岳飛有了新的用途。寧宗立韓世忠廟，追封當年的抗金七將為七王，岳飛為鄂王，連當初功勞很少的鄧光世也封王了。當初的朝廷，借殺岳飛消滅主戰的聲音；而此時的朝廷，又借封岳飛來主戰了。
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