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邯鄲西部太行山深處的涉縣，因129師部在此領導抗日而聞名中外。
家喻戶曉的西門豹治鄴故事，在2000年前，就為漳河扣上了一頂“水患帽子”，涉縣東達村就位於漳河上游：清漳河要和濁漳河攜伴匯入漳河河段交匯處，所以，這裡河谷寬闊，形成了“小盆地”，這裡也是北方可栽培水稻的一個適宜的地方。
上圖是站在清漳河河谷中間的大路上，向東北方向拍攝到的，河岸邊的東達村。
東達村是典型的依山傍水而建。從北宋始建的洪門寺，一下就把村史上溯到了北宋以前，可以證明東達村是一個千年歷史的古村落了。
上下圖：這是進入東達村後，村主幹道“商業文化中心”。
東達村戶籍人口約4000人，可謂是太行山區裡比較大的村莊了，這源於清漳河兩岸有足夠養活這個村子的土地。
古代農耕文明的社會，土地和水資源決定了一個村落的興衰，東達村佔據了這兩個得天獨厚的自然條件。
耳聞東達村和抗日還有關係，就是八路軍五分區的機關大夥房就在該村。
經村民指點，五分區大夥房正在村中心向靠山的小巷頂頭，沿著這個今天已經水泥硬化了的小巷向內走去。心想著，為啥五分錢的大夥房設在這裡？
小巷裡的土坯房子，都還是解放前所建，距今有百年曆史了。
上圖的土坯房上面是後來維護修繕過的。
進入這個小巷後，左右還有好幾道橫向的小巷子，都是死衚衕。
上圖，小巷交叉口的這座老宅，還完全是解放前的原貌，只是房頂上用彩鋼瓦搭建，實在是不倫不類。
在解放前，能用藍磚根基，宅門用藍磚壘砌，這麼拱形較寬的，建設得非常考究，包括磚雕花紋，說明這宅子在解放前也是村裡的大戶人家了。
宅門左手藏著的這個牆窯你知道是幹啥的麼？
我估計這是專門為門神關公建的“別墅”，就類似瓦房屋脊上的太公樓。
讓關公在宅門外的“別墅”裡，秉燈夜讀《春秋》，你想呀！哪個小毛賊敢進宅偷盜搗亂？
不過，我有點為關公鳴不平，過五關斬六將，殺顏良誅文丑的《三國演義》裡的第一英雄，怎麼就淪落為百姓看見護院的“武僕”了？
想到這裡，我啞然：關公又有啥牛哄哄的呢？在咱們新中國，關公也就是人民的公僕，就應該為人民服務嘛！
小巷這邊的死衚衕裡三戶人家，都是舊房翻新，成了紅磚水泥的當代建築。
在小巷丁字口向左右拐彎處，映入眼簾的“豪宅”，就是八路軍五分區大夥房了。因為小巷狹窄，沒有廣角，也只能拍出這樣的圖片了。
這座石頭根基，院落正中磚砌宅門，目測東西足有30米寬，這麼大的農宅，在今天宅基地集體所有的法規裡，如果住一戶人家也是違規的。
可見，五分區大夥房佔據的宅院也是當時東達村裡數一數二的大戶人家了。
上圖，這樣的農家宅門建築樣式，不比現在那些歐式啦西式啦樣式美觀協調麼？
石灰藍磚，磚雕精細；利用斗拱原理，不用木頭過樑造出的圓形拱門，充分體現了中式建築的中庸，含蓄，內斂，藏富不露。
青石根據又顯得牢靠長久。
可惜，無法進去院落細觀。
從門口的痕跡可以判斷，現在這裡不再居住人了。
但外面也沒有標註：某個級別的文物保護單位的匾牌。
門頭上的三個大字，應該是“謙安益”吧！這三個字道明瞭宅第主人的為人處世哲學。
宅門左邊石頭牆基裡伸出的這是什麼？
不知道吧！這類似現在門外的泊車位。這是拴馬石，明白了麼？
解放前，騎馬坐轎是人的身份象徵，客人騎馬來訪，僕人會接過馬韁繩，拴在這裡。主人的馬匹一般來說是在院裡的馬廄裡餵養。
上圖是五分區大夥房右側的小巷，後面看著是死衚衕，其實還可以拐彎，直接通到後面的山根下。
從外牆目測，這宅院也夠深了吧！牆角都是磚砌柱子，裡面是夯土打坯壘牆。
據我估計，這土坯牆裡還會暗藏著木頭柱子，支撐著上面用力的地方，就類似咱們現在建築裡澆灌的鋼筋水泥立柱，所謂的“頂樑柱”。
五分區大夥房左側外觀，後面的堂屋應該是二層，小巷頂頭又是街道。
這座宅第四面是小巷，左右小巷就像轎杆，宅子就像一臺轎子被抬著一樣。
沒有找到一個年長者，仔細詢問，一探究竟。
有幾個村民，面對我們這樣的陌生人詢問，支支吾吾，欲言又止。
網上扒資料，也沒找到。
旅人只是匆匆過客，沒時間駐足久留。但願看到此圖文的知情者留言補充。
小資料，八路軍分區解釋：
八路軍是個簡稱，全稱為“國民革命第十八路集團軍”下轄三大主力師115、120、129，以及獨立旅獨立團等。本圖文的“五分區”，是隸屬於129師。從分區首長“司令員”這個稱呼上，分區應該是旅建制，類似解放後地級城市的軍分區。
當時的八路軍軍分區不僅僅擔負著戰鬥任務，同時也兼顧著地方建設和管理，也就類似今天的一個地級市的管理職能。由於八路軍隊伍後期發展迅速，建制調整快，分區這個建制在不斷調整擴編。因此，五分區首長自然也是“椅子還沒坐熱就升值調遣了”。
